直治なおはるの遺書いしょ。

姉あねさん。

だめだ。さきに行いくよ。

僕ぼくは自分じぶんがなぜ生いきていなければならないのか、それが全然ぜんぜんわからないのです。

生いきていたい人ひとだけは、生いきるがよい。

人間にんげんには生いきる権利けんりがあると同様どうように、死しぬる権利けんりもある筈はずです。

僕ぼくのこんな考かんがえ方かたは、少すこしも新あたらしいものでも何なんでも無なく、こんな当あたり前まえの、それこそプリミチヴな事ことを、ひとはへんにこわがって、あからさまに口くちに出だして言いわないだけなんです。

生いきて行いきたいひとは、どんな事ことをしても、必かならず強つよく生いき抜ぬくべきであり、それは見事みごとで、人間にんげんの栄冠えいかんとでもいうものも、きっとその辺へんにあるのでしょうが、しかし、死しぬことだって、罪つみでは無ないと思おもうんです。

僕ぼくは、僕ぼくという草くさは、この世よの空気くうきと陽ひの中なかに、生いきにくいんです。生いきて行いくのに、どこか一ひとつ欠かけているんです。足たりないんです。いままで、生いきて来きたのも、これでも、精せい一いっぱいだったのです。

僕ぼくは高等こうとう学校がっこうへはいって、僕ぼくの育そだって来きた階級かいきゅうと全まったくちがう階級かいきゅうに育そだって来きた強つよくたくましい草くさの友人ゆうじんと、はじめて附つき合あい、その勢いきおいに押おされ、負まけまいとして、麻薬まやくを用もちい、半はん狂乱きょうらんになって抵抗ていこうしました。それから兵隊へいたいになって、やはりそこでも、生いきる最後さいごの手段しゅだんとして阿片アヘンを用もちいました。姉あねさんには僕ぼくのこんな気持きもち、わからねえだろうな。

僕ぼくは下品げひんになりたかった。強つよく、いや強暴きょうぼうになりたかった。そうして、それが、所謂いわゆる民衆みんしゅうの友ともになり得える唯一ゆいいつの道みちだと思おもったのです。お酒さけくらいでは、とても駄目だめだったんです。いつも、くらくら目めまいをしていなければならなかったんです。そのためには、麻薬まやく以外いがいになかったのです。僕ぼくは、家いえを忘わすれなければならない。父ちちの血ちに反抗はんこうしなければならない。母ははの優やさしさを、拒否きょひしなければならない。姉あねに冷つめたくしなければならない。そうでなければ、あの民衆みんしゅうの部屋へやにはいる入場にゅうじょう券けんが得えられないと思おもっていたんです。

僕ぼくは下品げひんになりました。下品げひんな言葉ことばづかいをするようになりました。けれども、それは半分はんぶんは、いや、六十ろくじゅうパーセントは、哀あわれな附つけ焼刃やきばでした。へたな小しょう細工さいくでした。民衆みんしゅうにとって、僕ぼくはやはり、キザったらしく乙おつにすました気きづまりの男おとこでした。彼かれ等らは僕ぼくと、しんから打うち解とけて遊あそんでくれはしないのです。しかし、また、いまさら捨すてたサロンに帰かえることも出来できません。いまでは僕ぼくの下品げぼんは、たとい六十ろくじゅうパーセントは人工じんこうの附つけ焼刃やきばでも、しかし、あとの四十よんじゅうパーセントは、ほんものの下品げひんになっているのです。僕ぼくはあの、所謂いわゆる上流じょうりゅうサロンの鼻持はなもちならないお上品じょうひんさには、ゲロが出でそうで、一刻いっこくも我慢がまんできなくなっていますし、また、あのおえらがたとか、お歴々れきれきとか称しょうせられている人ひとたちも、僕ぼくのお行儀ぎょうぎの悪わるさに呆あきれてすぐさま放逐ほうちくするでしょう。捨すてた世界せかいに帰かえることも出来できず、民衆みんしゅうからは悪意あくいに満みちたクソていねいの傍聴ぼうちょう席せきを与あたえられているだけなんです。

いつの世よでも、僕ぼくのような謂いわば生活せいかつ力りょくが弱よわくて、欠陥けっかんのある草くさは、思想しそうもクソも無ないただおのずから消滅しょうめつするだけの運命うんめいのものなのかも知しれませんが、しかし、僕ぼくにも、少すこしは言いいぶんがあるのです。とても僕ぼくには生いきにくい、事情じじょうを感かんじているんです。

人間にんげんは、みな、同おなじものだ。

これは、いったい、思想しそうでしょうか。僕ぼくはこの不思議ふしぎな言葉ことばを発明はつめいしたひとは、宗教しゅうきょう家かでも哲学てつがく者しゃでも芸術げいじゅつ家かでも無ないように思おもいます。民衆みんしゅうの酒場さかばからわいて出でた言葉ことばです。蛆うじがわくように、いつのまにやら、誰だれが言いい出だしたともなく、もくもく湧わいて出でて、全ぜん世界せかいを覆おおい、世界せかいを気きまずいものにしました。

この不思議ふしぎな言葉ことばは、民主みんしゅ々義ぎとも、またマルキシズムとも、全然ぜんぜん無む関係かんけいのものなのです。それは、かならず、酒場さかばに於おいて醜男ぶおとこが美び男子だんしに向むかって投なげつけた言葉ことばです。ただの、イライラです。嫉妬しっとです。思想しそうでも何なんでも、ありゃしないんです。

けれども、その酒場さかばのやきもちの怒声どせいが、へんに思想しそうめいた顔かおつきをして民衆みんしゅうのあいだを練ねり歩あるき、民主みんしゅ々義ぎともマルキシズムとも全然ぜんぜん、無む関係かんけいの言葉ことばの筈はずなのに、いつのまにやら、その政治せいじ思想しそうや経済けいざい思想しそうにからみつき、奇妙きみょうに下劣げれつなあんばいにしてしまったのです。メフィストだって、こんな無茶むちゃな放言ほうげんを、思想しそうとすりかえるなんて芸当げいとうは、さすがに良心りょうしんに恥はじて、躊躇ちゅうちょしたかも知しれません。

人間にんげんは、みな、同おなじものだ。

なんという卑屈ひくつな言葉ことばであろう。人ひとをいやしめると同時どうじに、みずからをもいやしめ、何なんのプライドも無なく、あらゆる努力どりょくを放棄ほうきせしめるような言葉ことば。マルキシズムは、働はたらく者ものの優位ゆういを主張しゅちょうする。同おなじものだ、などとは言いわぬ。民主みんしゅ々義ぎは、個人こじんの尊厳そんげんを主張しゅちょうする。同おなじものだ、などとは言いわぬ。ただ、牛太郎ぎゅうたろうだけがそれを言ゆう。「へへ、いくら気取きどったって、同おなじ人間にんげんじゃねえか」

なぜ、同おなじだと言いうのか。優すぐれている、と言いえないのか。奴隷どれい根性こんじょうの復讐ふくしゅう。

けれども、この言葉ことばは、実じつに猥わいせつで、不ふ気味きみで、ひとは互たがいにおびえ、あらゆる思想しそうが姦かんせられ、努力どりょくは嘲笑ちょうしょうせられ、幸福こうふくは否定ひていせられ、美貌びぼうはけがされ、栄光えいこうは引ひきずりおろされ、所謂しょい「世紀せいきの不安ふあん」は、この不思議ふしぎな一いち語ごからはっしていると僕ぼくは思おもっているんです。

イヤな言葉ことばだと思おもいながら、僕ぼくもやはりこの言葉ことばに脅迫きょうはくせられ、おびえて震ふるえて、何なんを仕様しようとしてもてれくさく、絶たえず不安ふあんで、ドキドキして身みの置おきどころが無なく、いっそ酒さけや麻薬まやくの目めまいに依よって、つかのまの落おちつきを得えたくて、そうして、めちゃくちゃになりました。

弱よわいのでしょう。どこか一ひとつ重大じゅうだいな欠陥けっかんのある草くさなのでしょう。また、何なんかとそんな小理窟こりくつを並ならべたって、なあに、もともと遊あそびが好すきなのさ、なまけ者ものの、助平すけべえの、身勝手みがってな快楽かいらく児じなのさ、とれいの牛太郎ぎゅうたろうがせせら笑わらって言ゆうかも知しれません。そうして、僕ぼくはそう言いわれても、いままでは、ただてれて、あいまいに首肯しゅこうしていましたが、しかし、僕ぼくも死しぬに当あたって、一言ひとこと、抗議こうぎめいた事ことを言いって置おきたい。

姉あねさん。

信しんじて下ください。

僕ぼくは、遊あそんでも少すこしも楽たのしくなかったのです。快楽かいらくのイムポテンツなのかも知しれません。僕ぼくはただ、貴族きぞくという自身じしんの影かげ法師ほうしから離はなれたくて、狂くるい、遊あそび、荒すさんでいました。

姉あねさん。