前編ぜんぺんに学問がくもんの旨むねを二に様ように分わけてこれを論ろんじ、その議論ぎろんを概がいすれば、「人ひとたるものはただ一身いっしん一家いっかの衣い食しょくを給きゅうし、もってみずから満足まんぞくすべからず、人ひとの天性てんせいにはなおこれよりも高たかき約束やくそくあるものなれば、人間にんげん交際こうさいの仲間なかまに入はいり、その仲間なかまたる身分みぶんをもって世よのために勉つとむるところなかるべからず」との趣意しゅいを述のべたるなり。

学問がくもんするには、その志こころざしを高遠こうえんにせざるべからず。飯めしを炊たき、風呂ふろの火ひを焚たくも学問がくもんなり。天下てんかの事ことを論ろんずるもまた学問がくもんなり。されども一家いっかの世帯せたいは易やすくして、天下てんかの経済けいざいは難かたし。およそ世よの事物じぶつ、これを得えるに易やすきものは貴とうとからず。物ものの貴とうとき所以ゆえんはこれを得えるの手段しゅだん難がたければなり。私ひそかに案あんずるに、今いまの学者がくしゃあるいはその難なんを棄すてて易やすきにつくの弊へいあるに似にたり。昔むかし封建ほうけんの世よにおいては、学者がくしゃあるいは所得しょとくあるも、天下てんかの事ことみなきりつめたる有様ありさまにて、その学問がくもんを施ほどこすべき場所ばしょなければ、やむをえずして学まなびしうえにもまた学問がくもんを勉つとめ、その学風がくふうはよろしからずといえども、読書どくしょに勉強べんきょうして、その博識はくしきなるは今人こんじんの及およぶところにあらず。今いまの学者がくしゃはすなわち然しからず。したがって学まなべばしたがってこれを実地じっちに施ほどこすべし。たとえば洋学ようがく生せい、三さん年ねんの修業しゅぎょうをすればひととおりの歴史れきし・窮理きゅうり書しょを知しり、すなわち洋学ようがく教師きょうしと称しょうして学校がっこうを開ひらくべし、また人ひとに雇やとわれて教授きょうじゅすべし、あるいは政府せいふに仕つかえて大おおいに用もちいらるべし。なおこれよりも易やすきことあり。当時とうじ流行りゅうこうの訳書やくしょを読よみ、世間せけんに奔走ほんそうして内外ないがいの新聞しんぶんを聞きき、機きに投とうじて官かんにつけば、すなわち厳然げんぜんたる官員かんいんなり。かかる有様ありさまをもって風俗ふうぞくを成なさば、世よの学問がくもんはついに高尚こうしょうの域いきに進すすむことなかるべし。筆端ひったん少すこしく卑劣ひれつにわたり、学者がくしゃに向むかいて言ゆうべきことにあらずといえども、銭せんの勘定かんじょうをもってこれを説とかん。学がく塾じゅくに入いりて修業しゅぎょうするには一いち年ねんの費ついえ百ひゃく円えんに過すぎず、三さん年ねんの間あいだに三百さんびゃく円えんの元入もといれを卸おろし、すなわち一いち月がつに五ご、七十ななじゅう円えんの利益りえきを得えるは、洋学ようがく生せいの商売しょうばいなり。かの耳みみの学問がくもんにて官員かんいんとなる者ものはこの三百さんびゃく円えんの元入もといれをも費ついやさざれば、その得えるところの月給げっきゅうは正味しょうみ手取てどりの利益りえきなり。

世間せけん諸しょ商売しょうばいのうちにかかる割合わりあいの大だい利りを得えるものあるべきや、高利こうり貸かしといえどもこれに三舎さんしゃを譲ゆずるべし。もとより物価ぶっかは世よの需要じゅようの多寡たかにより高低こうていあるものにて、方今ほうこん、政府せいふをはじめ諸方しょほうにて洋学ようがく者しゃ流りゅうを求もとむること急きゅうなるがため、この相場そうばの景気けいきをも生しょうじたるものなれば、あえてその人ひとを奸かんなりとて咎とがむるにあらず、またこれを買かう者ものを愚ぐなりとて謗そしるにあらず、ただわが輩はいの存意ぞんいには、この人ひとをしてなお三さん、五ご年ねんの艱苦かんくを忍しのび真しんに実学じつがくを勉強べんきょうして後あとに事ことにつかしめなば、大おおいに成なすこともあらんと思おもうのみ。かくありてこそ日本にっぽん全国ぜんこくに分布ぶんぷせる智徳ちとくに力ちからを増まして、はじめて西洋せいよう諸国しょこくの文明ぶんめいと鋒ほこさきを争あらそうの場合ばあいに至いたるべきなり。

今いまの学者がくしゃ何なんを目的もくてきとして学問がくもんに従事じゅうじするや。不覊ふき独立どくりつの大義たいぎを求もとむると言いい、自主じしゅ自由じゆうの権けん義よしを恢復かいふくすると言ゆうにあらずや。すでに自由じゆう独立どくりつと言いうときは、その字義じぎの中なかにおのずからまた義務ぎむの考かんがえなかるべからず。独立どくりつとは一いち軒けんの家いえに住居じゅうきょして他人たにんへ衣い食しょくを仰あおがずとの義ぎのみにあらず。こはただ内ないの義務ぎむなり。なお一いち歩ほを進すすめて外そとの義務ぎむを論ろんずれば、日本にっぽん国こくに居いて日本にっぽん人にんたる名なを恥はずかしめず、国くに中ちゅうの人ひととともに力ちからを尽つくし、この日本にっぽん国こくをして自由じゆう独立どくりつの地位ちいを得えせしめ、はじめて内外ないがいの義務ぎむを終おわりたりと言ゆうべし。ゆえに一いち軒けんの家いえに居いてわずかに衣ころも食しょくする者ものは、これを一家いっか独立どくりつの主人しゅじんと言ゆうべし、いまだ独立どくりつの日本にっぽん人にんと言ゆうべからず。

試こころみに見みよ、方今ほうこん、天下てんかの形勢けいせい、文明ぶんめいはその名なあれどもいまだその実じつを見みず、外そとの形かたちは備そなわれども内うちの精神せいしんは耗し。今いまのわが海陸軍かいりくぐんをもって西洋せいよう諸国しょこくの兵へいと戦たたかうべきや、けっして戦たたかうべからず。今いまのわが学術がくじゅつをもって西洋せいよう人にんに教おしゆべきや、けっして教きょうゆべきものなし。かえってこれを彼かれに学まなんでなおその及およばざるを恐おそるるのみ。外国がいこくに留学りゅうがく生せいあり、内国ないこくに雇やといの教師きょうしあり、政府せいふの省しょう・寮りょう・学校がっこうより、諸しょ府ふ諸港しょこうに至いたるまで、大概たいがいみな外国がいこく人にんを雇やとわざるものなし。あるいは私立しりつの会社かいしゃ・学校がっこうの類たぐいといえども、新あらたに事ことを企たくらみつるものは必かならずまず外国がいこく人にんを雇やとい、過分かぶんの給料きゅうりょうを与あたえてこれに依頼いらいするもの多おうし。彼かれの長ちょうを取とりてわが短たんを補おぎなうとは人ひとの口吻こうふんなれども、今いまの有様ありさまを見みれば我われは悉皆しっかい短たんにして彼かれは悉皆しっかい長ちょうなるがごとし。

もとより数百すうひゃく年ねん来らいの鎖国さこくを開ひらきて、とみに文明ぶんめいの人ひとに交まじわることなれば、その状じょうあたかも火ひをもって水みずに接せっするがごとく、この交際こうさいを平均へいきんせしめんがためには、あるいは彼かれの人物じんぶつを雇やとい、あるいは彼かれの器うつわ品ひんを買かいて、もって急須きゅうすの欠けつを補おぎない、水火すいか相しょう触しょくるるの動乱どうらんを鎮静ちんせいするは必かならずやむをえざるの勢いきおいなれば、一時いちじの供給きょうきゅうを彼かれに仰あおぐも国くにの失策しっさくと言ゆうべからず。然しかりといえども、他国たこくの物ものを仰あおいで自国じこくの用ようを便べんずるは、もとより永久えいきゅうの計けいにあらず、ただこれを一いち時じの供給きょうきゅうとみなして強しいてみずから慰なぐさむるのみなれども、その一時いちじなるものはいずれの時ときに終おわるべきや。その供給きょうきゅうを他ほかに仰あおがずしてみずから供きょうするの法ほうはいかがして得うべきや。これを期きすることはなはだ難がたし。

ただ、今いまの学者がくしゃの成業せいぎょうを待まち、この学者がくしゃをして自国じこくの用ようを便べんぜしむるのほか、さらに手段しゅだんあるべからず。すなわちこれ学者がくしゃの身みに引ひき受うけたる職分しょくぶんなれば、その責せめ急きゅうなりと言ゆうべし。今いまわが国内こくないに雇やとい入いれたる外国がいこく人にんは、わが学者がくしゃ未熟みじゅくなるがゆえにしばらくその名代みょうだいを勤つとめしむるものなり。今いまわが国内こくないに外国がいこくの器うつわ品ひんを買かい入いるるは、わが国くにの工業こうぎょう拙つたななるがゆえにしばらく銭ぜにと交易こうえきして用ようを便べんずるものなり。この人ひとを雇やといこの品しなを買かうがために金かねを費ついやすは、わが学術がくじゅつのいまだ彼かれに及およばざるがために日本にっぽんの財貨ざいかを外国がいこくへ棄つることなり。国くにのためには惜おしむべし。学者がくしゃの身みとなりては慚ずべし。かつ人ひととして前途ぜんとの望のぞみなかるべからず、望のぞみあらざれば世よに事ことを勉つとむむる者ものなし。明日あすの幸さちを望のぞんで今日きょうの不幸ふこうをも慰なぐさむべし。来年らいねんの楽らくを望のぞんで今年ことしの苦くをも忍しのぶべし。昔日せきじつは世よの事物じぶつみな旧きゅう格かくに制せいせられて有志ゆうしの士しといえども望のぞみを養やしなうべき目的もくてきなかりしが、今いまや然しからず、この制限せいげんを一掃いっそうせしより後あとは、あたかも学者がくしゃのために新しん世界せかいを開ひらきしがごとく、天下てんかところとして事ことをなすの地位ちいあらざるはなし。