人ひとの世よを渡わたる有様ありさまを見みるに、心こころに思おもうよりも案外あんがいに悪あくをなし、心こころに思おもうよりも案外あんがいに愚ぐを働はたらき、心こころに企たくらみつるよりも案外あんがいに功こうを成なさざるものなり。いかなる悪人あくにんにても、生涯しょうがいの間あいだ勉強べんきょうして悪事あくじのみをなさんと思おもう者ものはなけれども、物ものに当あたり事ことに接せっして、ふと悪念あくねんを生しょうじ、わが身みみずから悪わると知しりながら、いろいろに身勝手みがってなる説せつをつけて、しいてみずから慰なぐさむる者ものあり。またあるいは物事ものごとに当あたりて行おこなうときはけっしてこれを悪事あくじと思おもわず、毫ごうも心こころに恥はずるところなきのみならず、一心いっしん一向いっこうに善よきことと信しんじて、他人たにんの異見いけんなどあれば、かえってこれを怒おこり、これを怨うらむほどにありしことにても、年月としつきを経へて後あとに考かんがうれば、大おおいにわが不ふ行届ゆきとどきにて心こころに恥はじ入いることあり。

また人ひとの性せいに智さとし愚ぐ強弱きょうじゃくの別べつありといえども、みずから禽獣きんじゅうの智恵ちえにも叶かなわぬと思おもう者ものはあるべからず。世よの中なかにあるさまざまの仕事しごとを見分みわけて、この事ことなれば自分じぶんの手てにも叶かなうことと思おもい、自分じぶん相応そうおうにこれを引ひき受うけくることなれども、その事ことを行おこなうの間あいだに、思おもいのほかに失策しっさく多おおくして最初さいしょの目的もくてきを誤あやまり、世間せけんにも笑わらわれ、自分じぶんにも後悔こうかいすること多おうし。世よに功業こうぎょうを企くわだてて誤あやまる者ものを傍観ぼうかんすれば、実じつに捧腹ほうふくにも堪たえざるほどの愚ぐを働はたらきたるように見みゆれども、そのこれを企くわだてたる人ひとは必かならずしもさまで愚ぐなるにあらず、よくその情実じょうじつを尋たずぬれば、また尤もっともなる次第しだいあるものなり。畢竟ひっきょう世よの事変じへんは活物いきものにて容易よういにその機き変へんを前ぜん知ちすべからず。これがために智者ちしゃといえども案外あんがいに愚ぐを働はたらくもの多おうし。

また人ひとの企くわだては常つねに大だいなるものにて、事ことの難易なんい大小だいしょうと時日じじつの長短ちょうたんとを比較ひかくすることはなはだ難かたし。フランキリン言いえることあり、「十分じゅうぶんと思おもいし時ときも事ことに当あたれば必かならず足たらざるを覚さとしゆるものなり」と。この言げんまことに然しかり。大工だいくに普請ふしんを言いいつけ、仕立屋したてやに衣服いふくを注文ちゅうもんして、十じゅうに八、九はちきゅうは必かならずその日限にちげんを誤あやまらざる者ものなし。こは大工だいく・仕立屋したてやのことさらに企くわだてたる不埒ふらちにあらず。そのはじめに仕事しごとと時日じじつとを精密せいみつに比較ひかくせざりしより、はからずも違約いやくに立たち至いたりたるのみ。さて世間せけんの人ひとは大工だいく・仕立屋したてやに向むかいて違約いやくを責せめむることは珍ちんしからず、これを責せめむるにまた理屈りくつなきにあらず。大工だいく・仕立屋したてやは常つねに恐おそれ入いり、旦那だんなはよく道理どうりのわかりたる人物じんぶつのように見みゆれども、その旦那だんななる者ものがみずから自分じぶんの請うけ合あいたる仕事しごとにつき、はたして日限にちげんのとおりに成なしたることあるや。

田舎いなかの書生しょせい、国くにを出いずるときは、難なん苦くを嘗なめて三さん年ねんのうちに成業せいぎょうとみずから期きしたる者もの、よくその心こころの約束やくそくを践ふみたるや。無理むりな才覚さいかくをして渇望かつぼうしたる原書げんしょを求もとめ、三さんヵ月かげつの間あいだにこれを読よみ終おわらんと約やくしたる者もの、はたしてよくその約やくのごとくしたるや。有志ゆうしの士君子しくんし「某それがしが政府せいふに出いずれば、この事務じむもかくのごとく処しょし、かの改革かいかくもかくのごとく処しょし、半年はんとしの間あいだに政府せいふの面目めんぼくを改あらたむべし」とて、再三さいさん建白けんぱくのうえようやく本望ほんもうを達たっして出仕しゅっしの後あと、はたしてその前日ぜんじつの心事しんじに背そむかざるや。貧ひん書生しょせいが「われに万両まんりょうの金かねあれば、明日あすより日本にっぽん国こく中ちゅうの門並かどなみに学校がっこうを設もうけて家いえに不学ふがくの輩やからなからしめん」と言いう者ものを、今日こんにち良縁りょうえんによりて三井みつい・鴻おおとりノ池いけの養子ようしたらしむることあらば、はたしてその言げんのごとくなるべきや。この類るいの夢想むそうを計はかれば枚挙まいきょに遑いとまあらず。みな事ことの難易なんいと時ときの長短ちょうたんとを比較ひかくせずして、時ときを計はかること寛かんに過すぎ、事ことを視みること易いに過すぎたる罪つみなり。

また世間せけんに事ことを企たくらみつる人ひとの言げんを聞きくに、「生涯しょうがいのうち」または「十じゅう年ねんのうちにこれを成なす」と言いう者ものはもっとも多おおく、「三さん年ねんのうち」、「一いち年ねんのうちに」と言いう者ものはやや少すくなく、「一いち月がつのうち」、あるいは「今日きょうこの事ことを企くわだてて今いままさにこれを行おこなう」と言いう者ものはほとんどまれにして、「十じゅう年ねん前まえに企くわだてたることを今いますでに成なしたり」と言ゆうがごときは余輩よはいいまだその人ひとを見みず。かくのごとく、期限きげんの長ながき未来みらいを言いうときにはたいそうなることを企たくらみつるようなれども、その期限きげんようやく近ちかくして今月こんげつ今日きょうと迫せまるに従ついて、明あきらかにその企くわだての次第しだいを述のぶること能あたわざるは、畢竟ひっきょうことを企たくらみつるに当あたりて時日じじつの長短ちょうたんを勘定かんじょうに入いれざるより生しょうずる不ふ都合つごうなり。

右みぎ所論しょろんのごとく、人生じんせいの有様ありさまは徳義とくぎのことにつきても思おもいのほかに悪事あくじをなし、智恵ちえのことにつきても思おもいのほかに愚ぐを働はたらき、思おもいのほかに事業じぎょうを遂とげざるものなり。この不ふ都合つごうを防ふせぐの方便ほうべんはさまざまなれども、今いまここに人ひとのあまり心こころづかざる一いちヵ条かじょうあり。その箇条かじょうとはなんぞや。事業じぎょうの成否せいひ得失とくしつにつき、ときどき自分じぶんの胸中きょうちゅうに差引さしひきの勘定かんじょうを立たつることなり。商売しょうばいにて言いえば棚卸たなおろしの総そう勘定かんじょうのごときものこれなり。

およそ商売しょうばいにおいて、最初さいしょより損亡そんもうを企たくらみつる者ものあるべからず。まず自分じぶんの才さい力りょくと元金がんきんとを顧かえりみ、世間せけんの景気けいきを察さっして事ことを始はじめ、千せん状じょう万態ばんたいの変へんに応おうじて、あるいは当あたりあるいは外はずれ、この仕入しいれに損そんを蒙こうむりかの売捌うりさばきに益えきを取とり、一いち年ねんまたは一いちヵ月かげつの終おわりに総そう勘定かんじょうをなすときは、あるいは見込みこみのとおりに行おこなわれたることもあり、あるいは大おおいに相違そういしたることもあり、またあるいは売買ばいばい繁劇はんげきの際さいにこの品しなにつきては必かならず益えきあることなりと思おもいしものも、棚卸たなおろしにできたる損益そんえき平均へいきんの表ひょうを見みれば案あんに相違そういして損亡そんもうなることあり。あるいは仕入しいれのときは品物しなもの不足ふそくと思おもいしものも、棚卸たなおろしのときに残品ざんぴんを見みれば、売捌うりさばきに案外あんがいの時日じじつを費ついやして、その仕入しいれかえって多おうきに過すぎたるものもあり。ゆえに商売しょうばいに一大いちだい緊要きんようなるは平日へいじつの帳合ちょうあいを精密せいみつにして、棚卸たなおろしの期きを誤あやまらざるの一事いちじなり。