近来きんらいひそかに識者しきしゃの言げんを聞きくに、「今後こんご日本にっぽんの盛衰せいすいは人智じんちをもって明あきらかに計はかり難がたしといえども、つまり、その独立どくりつを失うしなうの患うれいはなかるべしや、方今ほうこん目撃もくげきするところの勢いきおいによりてしだいに進歩しんぽせば、必かならず文明ぶんめい盛大せいだいの域いきに至いたるべしや」と言いいて、これを問とう者ものあり。あるいは「その独立どくりつの保たもつべきと否いなとは、今いまより二、三十にさんじゅう年ねんを過すぎざれば明あきらかにこれを期きすること難かたかるべし」と言いいて、これを疑うたがう者ものあり。あるいははなはだしくこの国くにを蔑視べっししたる外国がいこく人にんの説せつに従したがえば、「とても日本にっぽんの独立どくりつは危あやうし」と言いいて、これを難かたんずる者ものあり。もとより人ひとの説せつを聞きいてにわかにこれを信しんじわが望のぞみを失しっするにはあらざれども、畢竟ひっきょうこの諸説しょせつはわが独立どくりつの保たもつべきと否いなとについての疑問ぎもんなり。事ことに疑うたがいあらざれば問といのよって起おこるべき理りなし。今いま試こころみに英国えいこくに行いき、「ブリテンの独立どくりつ保たもつべきや否いなや」と言いいてこれを問とわば、人ひとみな笑わらいて答こたえうる者ものなかるべし。その答こたえうる者ものなきはなんぞや、これを疑うたがわざればなり。しからばすなわちわが国くに文明ぶんめいの有様ありさま、今日きょうをもって昨日きのうに比ひすればあるいは進歩しんぽせしに似にたることあるも、その結局けっきょくに至いたりてはいまだ一いち点てんの疑うたがいあるを免まぬがれず。いやしくもこの国くにに生うまれて日本にっぽん人にんの名なある者ものは、これに寒心かんしんせざるを得えんや。今いまわが輩はいもこの国くにに生うまれて日本にっぽん人にんの名なあり、すでにその名なあればまたおのおのその分ぶんを明あきらかにして尽つくすところなかるべからず。もとより政せいの字じの義ぎに限かぎりたることをなすは政府せいふの任にんなれども、人間にんげんの事務じむには政府せいふの関かかわるべからざるものもまた多おうし。ゆえに一いち国こくの全体ぜんたいを整理せいりするには、人民じんみんと政府せいふと両立りょうりつしてはじめてその成功せいこうを得うべきものなれば、わが輩はいは国民こくみんたるの分限ぶんげんを尽つくし、政府せいふは政府せいふたるの分限ぶんげんを尽つくし、互たがいに相あい助たすけもって全国ぜんこくの独立どくりつを維持いじせざるべからず。

すべて物ものを維持いじするには力ちからの平均へいきんなかるべからず。譬たとえば人身じんしんのごとし。これを健康けんこうに保たもたんとするには、飲食いんしょくなかるべからず、大気たいき、光線こうせんなかるべからず、寒熱かんねつ、痛痒つうよう、外そとより刺衝ししょうして内うちよりこれに応おうじ、もって一身いっしんの働はたらきを調和ちょうわするなり。今いまにわかにこの外物がいぶつの刺し衝しょうを去さり、ただ生なま力りょくの働はたらくところにまかしてこれを放頓ほうとんすることあらば、人身じんしんの健康けんこうは一日ついたちも保たもつべからず。国くにもまた然しかり。政まつりごとは一いち国こくの働はたらきなり。この働はたらきを調和ちょうわして国くにの独立どくりつを保たもたんとするには、内うちに政府せいふの力ちからあり、外そとに人民じんみんの力ちからあり、内ない外相がいしょう応おうじてその力ちからを平均へいきんせざるべからず。ゆえに政府せいふはなお生なま力りょくのごとく、人民じんみんはなお外物がいぶつの刺し衝しょうのごとし。今いまにわかにこの刺し衝しょうを去さり、ただ政府せいふの働はたらくところにまかしてこれを放頓とみすることあらば、国くにの独立どくりつは一日ついたちも保たもつべからず。いやしくも人身じんしん窮理きゅうりの義ぎを明あきらかにし、その定則ていそくをもって一いち国こく経済けいざいの議論ぎろんに施ほどこすことを知しる者ものは、この理りを疑うたがうことなかるべし。

方今ほうこんわが国くにの形勢けいせいを察さっし、その外国がいこくに及およばざるものを挙きょぐれば、いわく学術がくじゅつ、いわく商売しょうばい、いわく法律ほうりつ、これなり。世よの文明ぶんめいはもっぱらこの三さん者しゃに関かんし、三者さんしゃ挙あがらざれば国くにの独立どくりつを得えざること識者しきしゃを俟またずして明あきらかなり。しかるにいまわが国くににおいて一いちもその体からだをなしたるものなし。

政府せいふ一新いっしんの時ときより在官ざいかんの人物じんぶつ、力ちからを尽つくさざるにあらず、その才さい力りょくまた拙劣せつれつなるにあらずといえども、事ことを行おこなうに当あたり如何いかんともすべからざるの原因げんいんありて、意いのごとくならざるもの多おうし。その原因げんいんとは人民じんみんの無知むち文盲もんもうすなわちこれなり。政府せいふすでにその原因げんいんのあるところを知しり、しきりに学術がくじゅつを勧すすめ、法律ほうりつを議ぎし、商法しょうほうを立たつるの道みちを示しめす等とう、あるいは人民じんみんに説諭せつゆし、あるいはみずから先例せんれいを示しめし、百方ひゃっぽうその術じゅつを尽つくすといえども、今日きょうに至いたるまでいまだ実効じっこうの挙あがるを見みず、政府せいふは依然いぜんたる専制せんせいの政府せいふ、人民じんみんは依然いぜんたる無気むき無力むりょくの愚民ぐみんのみ。あるいはわずかに進歩しんぽせしことあるも、これがため労ろうするところの力ちからと費ついやすところの金かねとに比ひすれば、その奏功そうこう見みるに足たるもの少すくなきはなんぞや。けだし一いち国こくの文明ぶんめいはひとり政府せいふの力ちからをもって進すすむべきものにあらざるなり。

人ひとあるいはいわく、「政府せいふはしばらくこの愚民ぐみんを御ぎょするに一時いちじの術策じゅっさくを用もちい、その智徳ちとくの進すすむを待まちて後あとにみずから文明ぶんめいの域いきに入はいらしむるなり」と。この説せつは言ゆうべくして行おこなうべからず。わが全国ぜんこくの人民じんみん数千すうせん百ひゃく年ねん専制せんせいの政治せいじに窘くるしめられ、人々ひとびとその心こころに思おもうところを発露はつろすること能あたわず、欺あざむきて安全あんぜんを偸ぬすみ、詐いつわりて罪つみを遁のがれ、欺詐ぎさ術策さくは人生じんせい必需ひつじゅの具ぐとなり、不ふ誠まこと不実ふじつは日常にちじょうの習慣しゅうかんとなり、恥はずる者ものもなく怪あやしむ者ものもなく、一身いっしんの廉恥れんちすでに地ちを払はらいて尽つきたり、豈あに国くにを思おもうに遑いとまあらんや。政府せいふはこの悪弊あくへいを矯ためんとしてますます虚威きょいを張はり、これを嚇おどしこれを叱し、強しいて誠実せいじつに移うつらしめんとしてかえってますます不信ふしんに導みちびき、その事情じじょうあたかも火ひをもって火ひを救すくうがごとし。ついに上下じょうげの間あいだ隔絶かくぜつしておのおの一いち種しゅ無形むけいの気風きふうをなせり。その気風きふうとはいわゆるスピリットなるものにて、にわかにこれを動うごかすべからず。近日きんじつに至いたり政府せいふの外形がいけいは大おおいに改あらたまりたれども、その専制せんせい抑圧よくあつの気風きふうは今いまなお存そんせり。人民じんみんもやや権利けんりを得えるに似にたれども、その卑屈ひくつ不信ふしんの気風きふうは依然いぜんとして旧きゅうに異ことならず。この気風きふうは無形むけい無体むたいにして、にわかに一いち個この人ひとにつき一いち場じょうの事ことを見みて名状めいじょうすべきものにあらざれども、その実じつの力ちからははなはだ強つよくして、世間せけん全体ぜんたいの事跡じせきに顕あらわるるを見みれば、明あきらかにその虚きょにあらざるを知しるべし。