代助だいすけは又また父ちちから呼よばれた。代助だいすけにはその用事ようじが大抵たいてい分わかっていた。代助だいすけは不断ふだんからなるべく父ちちを避さけて会あわない様ようにしていた。この頃ごろになっては猶更なおさら奥おくへ寄より付つかなかった。逢あうと、叮寧ていねいな言葉ことばを使つかって応対おうたいしているにも拘かかわらず、腹はらの中なかでは、父ちちを侮辱ぶじょくしている様ような気きがしてならなかったからである。

代助だいすけは人類じんるいの一人いちにんとして、互たがいを腹はらの中なかで侮辱ぶじょくする事ことなしには、互たがいに接触せっしょくを敢あえてし得えぬ、現代げんだいの社会しゃかいを、二十にじゅう世紀せいきの堕落だらくと呼よんでいた。そうして、これを、近来きんらい急きゅうに膨張ぼうちょうした生活せいかつ慾よくの高圧こうあつ力りょくが道義どうぎ慾よくの崩壊ほうかいを促うながしたものと解釈かいしゃくしていた。又またこれをこれ等ら新旧しんきゅう両りょう慾よくの衝突しょうとつと見傚みなしていた。最後さいごに、この生活せいかつ慾よくの目醒めざましい発展はってんを、欧洲おうしゅうから押おし寄よせた海嘯つなみと心得こころえていた。

この二ふたつの因数ファクターは、何処どこかで平衡へいこうを得えなければならない。けれども、貧弱ひんじゃくな日本にっぽんが、欧洲おうしゅうの最強さいきょう国こくと、財力ざいりょくに於て肩かたを較ならべる日ひの来くるまでは、この平衡へいこうは日本にっぽんに於て得えられないものと代助だいすけは信しんじていた。そうして、かかる日ひは、到底とうてい日本にっぽんの上うえを照てらさないものと諦あきらめていた。だからこの窮地きゅうちに陥おちいった日本にっぽん紳士しんしの多数たすうは、日毎ひごとに法律ほうりつに触ふれない程度ていどに於て、もしくはただ頭あたまの中なかに於て、罪悪ざいあくを犯おかさなければならない。そうして、相手あいてが今いま如何いかなる罪悪ざいあくを犯おかしつつあるかを、互たがいに黙知しつつ、談笑だんしょうしなければならない。代助だいすけは人類じんるいの一人ひとりとして、かかる侮辱ぶじょくを加かうるにも、又また加くわえらるるにも堪たえなかった。

代助だいすけの父ちちの場合ばあいは、一般いっぱんに比くらべると、稍やや特殊とくしゅ的てき傾向けいこうを帯おびるだけに複雑ふくざつであった。彼かれは維新いしん前まえの武士ぶしに固有こゆうな道義どうぎ本位ほんいの教育きょういくを受うけた。この教育きょういくは情意じょうい行為こういの標準ひょうじゅんを、自己じこ以外いがいの遠とおい所ところに据すえて、事実じじつの発展はってんによって証明しょうめいせらるべき手近てぢかな真まことを、眼中がんちゅうに置おかない無理むりなものであった。にも拘かかわらず、父ちちは習慣しゅうかんに囚とらえられて、未いまだにこの教育きょういくに執着しゅうちゃくしている。そうして、一方いっぽうには、劇烈げきれつな生活せいかつ慾よくに冒おかされ易やすい実業じつぎょうに従事じゅうじした。父ちちは実際じっさいに於て年々ねんねんこの生活せいかつ慾よくの為ために腐蝕ふしょくされつつ今日きょうに至いたった。だから昔むかしの自分じぶんと、今いまの自分じぶんの間あいだには、大おおきな相違そういのあるべき筈はずである。それを父ちちは自認じにんしていなかった。昔むかしの自分じぶんが、昔むかし通とおりの心得こころえで、今いまの事業じぎょうをこれまでに成なし遂とげたとばかり公言こうげんする。けれども封建ほうけん時代じだいにのみ通用つうようすべき教育きょういくの範囲はんいを狭せばめる事ことなしに、現代げんだいの生活せいかつ慾よくを時々ときどき刻々こっこくに充みたして行いける訳わけがないと代助だいすけは考かんがえた。もし双方そうほうをそのままに存在そんざいさせようとすれば、これを敢あえてする個人こじんは、矛盾むじゅんの為ために大だい苦痛くつうを受うけなければならない。もし内心ないしんにこの苦痛くつうを受うけながら、ただ苦痛くつうの自覚じかくだけ明あきらかで、何なんの為ための苦痛くつうだか分別ぶんべつが付つかないならば、それは頭脳ずのうの鈍にぶい劣等れっとうな人種じんしゅである。代助だいすけは父ちちに対たいする毎ごとに、父ちちは自己じこを隠蔽いんぺいする偽君子ぎくんしか、もしくは分別ぶんべつの足たらない愚物ぐぶつか、何方どっちかでなくてはならない様ような気きがした。そうして、そう云いう気きがするのが厭いやでならなかった。

と云いって、父ちちは代助だいすけの手際てぎわで、どうする事ことも出来できない男おとこであった。代助だいすけには明あきらかに、それが分わかっていた。だから代助だいすけは未いまだ曾かつて父ちちを矛盾むじゅんの極端きょくたんまで追おい詰つめた事ことがなかった。

代助だいすけは凡すべての道徳どうとくの出立点しゅったつてんは社会しゃかい的てき事実じじつより外そとにないと信しんじていた。始はじめから頭あたまの中なかに硬張こわばった道徳どうとくを据すえ付つけて、その道徳どうとくから逆ぎゃくに社会しゃかい的てき事実じじつを発展はってんさせようとする程ほど、本末ほんまつを誤あやまった話はなしはないと信しんじていた。従したがって日本にっぽんの学校がっこうでやる、講釈こうしゃくの倫理りんり教育きょういくは、無む意義いぎのものだと考かんがえた。彼かれ等らは学校がっこうで昔むかしし風ふうの道徳どうとくを教授きょうじゅしている。それでなければ一般いっぱん欧洲おうしゅう人にんに適切てきせつな道徳どうとくを呑のみ込こましている。この劇烈げきれつなる生活せいかつ慾よくに襲おそわれた不幸ふこうな国民こくみんから見みれば、迂遠うえんの空そら談だんに過すぎない。この迂遠うえんな教育きょういくを受うけたものは、他日たじつ社会しゃかいを眼前がんぜんに見みる時とき、昔むかしの講釈こうしゃくを思おもい出だして笑わらってしまう。でなければ馬鹿ばかにされた様ような気きがする。代助だいすけに至いたっては、学校がっこうのみならず、現げんに自分じぶんの父ちちから、尤もっとも厳格げんかくで、尤もっとも通用つうようしない徳義とくぎ上じょうの教育きょういくを受うけた。それがため、一時いちじ非常ひじょうな矛盾むじゅんの苦痛くつうを、頭あたまの中なかに起おこした。代助だいすけはそれを恨うらめしく思おもっている位くらいであった。

代助だいすけはこの前まえ梅子うめこに礼れいを云いいに行いった時とき、梅子うめこから一寸ちょっと奥おくへ行いって、挨拶あいさつをしていらっしゃいと注意ちゅういされた。代助だいすけは笑わらいながら御お父ちちさんはいるんですかと空そらとぼけた。いらっしゃるわと云いう確答かくとうを得えた時ときでも、今日きょうはちと急いそぐから廃よそうと帰かえって来きた。

今日きょうはわざわざその為ために来きたのだから、否いやでも応おうでも父ちちに逢あわなければならない。相あい変かわらず、内ない玄関げんかんの方ほうから廻まわって座敷ざしきへ来くると、珍めずらしく兄あにの誠吾せいごが胡坐あぐらをかいて、酒さけを呑のんでいた。梅子うめこも傍そばに坐すわっていた。兄あには代助だいすけを見みて、

「どうだ、一いち盃ぱい遣やらないか」と、前まえにあった葡萄酒ぶどうしゅの壜びんを持もって振ふって見みせた。中なかにはまだ余程よほど這入はいっていた。梅子うめこは手てを敲たたいて洋盞コップを取とり寄よせた。

「当あてて御覧ごらんなさい。どの位くらい古ふるいんだか」と一杯いっぱい注そそいだ。

「代助だいすけに分わかるものか」と云いって、誠吾せいごは弟おとうとの唇くちびるのあたりを眺ながめていた。代助だいすけは一口ひとくち飲のんで盃さかずきを下したへ下くだした。肴さかなの代かわりに薄うすいウエーファーが菓子かし皿さらにあった。

「旨うまいですね」と云いった。

「だから時代じだいを当あてて御覧ごらんなさいよ」

「時代じだいがあるんですか。偉えらいものを買かい込こんだもんだね。帰かえりに一いち本ほん貰もらって行いこう」

「御生憎おあいにく様さま、もうこれぎりなの。到来とうらい物ぶつよ」と云いって梅子うめこは縁側えんがわへ出でて、膝ひざの上うえに落おちたウエーファーの粉こを払はたいた。

「兄あにさん、今日きょうはどうしたんです。大変たいへん気楽きらくそうですね」と代助だいすけが聞きいた。

「今日きょうは休養きゅうようだ。この間かん中ちゅうはどうも忙いそがし過すぎて降参こうさんしたから」と誠吾せいごは火ひの消きえた葉巻はまきを口くちに啣くわえた。代助だいすけは自分じぶんの傍かたわらにあった燐寸マッチを擦すって遣つかった。

「代だいさん貴方あなたこそ気楽きらくじゃありませんか」と云いいながら梅子うめこが縁側えんがわから帰かえって来きた。

「姉あねさん歌舞伎かぶき座ざへ行いきましたか。まだなら、行いって御覧ごらんなさい。面白おもしろいから」

「貴方あなたもう行いったの、驚おどろいた。貴方あなたも余よっ程ぽど怠なまけものね」

「怠なまけものは可よくない。勉強べんきょうの方向ほうこうが違ちがうんだから」

「押おしの強つよい事ことばかり云いって。人ひとの気きも知しらないで」と梅子うめこは誠吾せいごの方ほうを見みた。誠吾せいごは赤あかい瞼まぶたをして、ぽかんと葉巻はまきの烟けむを吹ふいていた。

「ねえ、貴方あなた」と梅子うめこが催促さいそくした。誠吾せいごはうるさそうに葉巻はまきを指ゆびの股またへ移うつして、

「今いまのうち沢山たんと勉強べんきょうして貰もらって置おいて、今いまに此方こっちが貧乏びんぼうしたら、救すくって貰もらう方ほうが好よいじゃないか」と云いった。梅子うめこは、