おれは即夜そくや下宿げしゅくを引ひき払はらった。宿やどへ帰かえって荷物にもつをまとめていると、女房にょうぼうが何なんか不都合ふつごうでもございましたか、お腹なかの立たつ事ことがあるなら、云いっておくれたら改あらためますと云いう。どうも驚おどろく。世よの中なかにはどうして、こんな要領ようりょうを得えない者ものばかり揃そろってるんだろう。出でてもらいたいんだか、居いてもらいたいんだか分わかりゃしない。まるで気狂きちがいだ。こんな者ものを相手あいてに喧嘩けんかをしたって江戸えどっ子この名折なおれだから、車屋くるまやをつれて来きてさっさと出でてきた。

出でた事ことは出でたが、どこへ行いくというあてもない。車屋くるまやが、どちらへ参まいりますと云いうから、だまって尾ついて来こい、今いまにわかる、と云いって、すたすたやって来きた。面倒めんどうだから山城やましろ屋やへ行いこうかとも考かんがえたが、また出でなければならないから、つまり手数てすうだ。こうして歩あるいてるうちには下宿げしゅくとか、何なんとか看板かんばんのあるうちを目め付つけ出だすだろう。そうしたら、そこが天意てんいに叶かなったわが宿やどと云いう事ことにしよう。とぐるぐる、閑静かんせいで住すみよさそうな所ところをあるいているうち、とうとう鍛冶屋町かじやちょうへ出でてしまった。ここは士族しぞく屋敷やしきで下宿げしゅく屋やなどのある町まちではないから、もっと賑にぎやかな方ほうへ引ひき返かえそうかとも思おもったが、ふといい事ことを考かんがえ付ついた。おれが敬愛けいあいするうらなり君くんはこの町内ちょうないに住すんでいる。うらなり君くんは土地とちの人ひとで先祖せんぞ代々だいだいの屋敷やしきを控ひかえているくらいだから、この辺へんの事情じじょうには通つうじているに相違そういない。あの人ひとを尋たずねて聞きいたら、よさそうな下宿げしゅくを教おしえてくれるかも知しれない。幸さいわい一いち度ど挨拶あいさつに来きて勝手かっては知しってるから、捜さがしてあるく面倒めんどうはない。ここだろうと、いい加減かげんに見当けんとうをつけて、ご免めんご免めんと二に返へんばかり云いうと、奥おくから五十ごじゅうぐらいな年寄としよりが古風こふうな紙燭しそくをつけて、出でて来きた。おれは若わかい女おんなも嫌きらいではないが、年寄としよりを見みると何なんだかなつかしい心持こころもちがする。大方おおかた清きよがすきだから、その魂たましいが方々かたがたのお婆ばあさんに乗のり移うつるんだろう。これは大方おおかたうらなり君くんのおっ母かさんだろう。切きり下さげの品格ひんかくのある婦人ふじんだが、よくうらなり君くんに似にている。まあお上あがりと云いうところを、ちょっとお目めにかかりたいからと、主人しゅじんを玄関げんかんまで呼よび出だして実じつはこれこれだが君きみどこか心当こころあたりはありませんかと尋たずねてみた。うらなり先生せんせいそれはさぞお困こまりでございましょう、としばらく考かんがえていたが、この裏町うらまちに萩野はぎのと云いって老人ろうじん夫婦ふうふぎりで暮くらしているものがある、いつぞや座敷ざしきを明あけておいても無駄むだだから、たしかな人ひとがあるなら貸かしてもいいから周旋しゅうせんしてくれと頼たのんだ事ことがある。今いまでも貸かすかどうか分わからんが、まあいっしょに行いって聞きいてみましょうと、親切しんせつに連つれて行いってくれた。

その夜よるから萩野はぎのの家いえの下宿げしゅく人にんとなった。驚おどろいたのは、おれがいか銀ぎんの座敷ざしきを引ひき払はらうと、翌日あくるひから入いれ違ちがいに野のだが平気へいきな顔かおをして、おれの居いた部屋へやを占領せんりょうした事ことだ。さすがのおれもこれにはあきれた。世よの中なかはいかさま師しばかりで、お互たがいに乗のせっこをしているのかも知しれない。いやになった。

世間せけんがこんなものなら、おれも負まけない気きで、世間並せけんなみにしなくちゃ、遣やりきれない訳わけになる。巾着切きんちゃくきりの上前うわまえをはねなければ三さん度どのご膳ぜんが戴いただけないと、事ことが極きまればこうして、生いきてるのも考かんがえ物ものだ。と云いってぴんぴんした達者たっしゃなからだで、首くびを縊くくっちゃ先祖せんぞへ済すまない上うえに、外聞がいぶんが悪わるい。考かんがえると物理ぶつり学校がっこうなどへはいって、数学すうがくなんて役やくにも立たたない芸げいを覚おぼえるよりも、六百ろっぴゃく円えんを資本もとでにして牛乳ぎゅうにゅう屋やでも始はじめればよかった。そうすれば清きよしもおれの傍そばを離はなれずに済すむし、おれも遠とおくから婆ばあさんの事ことを心配しんぱいしずに暮くらされる。いっしょに居いるうちは、そうでもなかったが、こうして田舎いなかへ来きてみると清きよしはやっぱり善人ぜんにんだ。あんな気立きだてのいい女おんなは日本にっぽん中ちゅうさがして歩あるいたってめったにはない。婆ばあさん、おれの立たつときに、少々しょうしょう風邪かぜを引ひいていたが今頃いまごろはどうしてるか知しらん。先せんだっての手紙てがみを見みたらさぞ喜よろこんだろう。それにしても、もう返事へんじがきそうなものだが――おれはこんな事ことばかり考かんがえて二三にさん日にち暮くらしていた。

気きになるから、宿やどのお婆ばあさんに、東京とうきょうから手紙てがみは来きませんかと時々ときどき尋たずねてみるが、聞きくたんびに何なんにも参まいりませんと気きの毒どくそうな顔かおをする。ここの夫婦ふうふはいか銀ぎんとは違ちがって、もとが士族しぞくだけに双方そうほう共とも上品じょうひんだ。爺じいさんが夜よるになると、変へんな声こえを出だして謡うたいをうたうには閉口へいこうするが、いか銀ぎんのようにお茶ちゃを入いれましょうと無暗むやみに出でて来こないから大おおきに楽らくだ。お婆ばあさんは時々ときどき部屋へやへ来きていろいろな話はなしをする。どうして奥おくさんをお連つれなさって、いっしょにお出いでなんだのぞなもしなどと質問しつもんをする。奥おくさんがあるように見みえますかね。可哀想かわいそうにこれでもまだ二十にじゅう四よんですぜと云いったらそれでも、あなた二十にじゅう四よんで奥おくさんがおありなさるのは当あたり前まえぞなもしと冒頭ぼうとうを置おいて、どこの誰だれさんは二十にじゅうでお嫁よめをお貰もらいたの、どこの何なんとかさんは二十にじゅう二にで子供こどもを二人ふたりお持もちたのと、何なんでも例れいを半はんダースばかり挙あげて反駁はんばくを試こころみたには恐おそれ入いった。それじゃ僕ぼくも二十にじゅう四よんでお嫁よめをお貰もらいるけれ、世話せわをしておくれんかなと田舎いなか言葉ことばを真似まねて頼たのんでみたら、お婆ばあさん正直しょうじきに本当ほんとうかなもしと聞きいた。

「本当ほんとうの本当ほんまのって僕ぼくあ、嫁よめが貰もらいたくって仕方しかたがないんだ」

「そうじゃろうがな、もし。若わかいうちは誰だれもそんなものじゃけれ」この挨拶あいさつには痛いたみ入いって返事へんじが出来できなかった。

「しかし先生せんせいはもう、お嫁よめがおありなさるに極きまっとらい。私わたくしはちゃんと、もう、睨ねらんどるぞなもし」

「へえ、活眼かつがんだね。どうして、睨らんどるんですか」

「どうしててて。東京とうきょうから便たよりはないか、便たよりはないかてて、毎日まいにち便たよりを待まち焦こがれておいでるじゃないかなもし」

「こいつあ驚おどろいた。大変たいへんな活眼かつがんだ」

「中あたりましたろうがな、もし」

「そうですね。中あたったかも知しれませんよ」

「しかし今時いまどきの女子おなごは、昔むかしと違ちごうて油断ゆだんが出来できんけれ、お気きをお付つけたがええぞなもし」

「何なんですかい、僕ぼくの奥おくさんが東京とうきょうで間男まおとこでもこしらえていますかい」

「いいえ、あなたの奥おくさんはたしかじゃけれど……」

「それで、やっと安心あんしんした。それじゃ何なんを気きを付つけるんですい」

「あなたのはたしか――あなたのはたしかじゃが――」

「どこに不ふたしかなのが居いますかね」

「ここ等らにも大分だいぶ居おります。先生せんせい、あの遠山えんざんのお嬢じょうさんをご存知ぞんじかなもし」

「いいえ、知しりませんね」