蟻ありは甘きに集あつまり、人ひとは新あたらしきに集あつまる。文明ぶんめいの民たみは劇烈げきれつなる生存せいそんのうちに無聊ぶりょうをかこつ。立たちながら三さん度どの食しょくにつくの忙いそがしきに堪たえて、路上ろじょうに昏睡こんすいの病やまいを憂うれう。生なまを縦横たてよこに託たくして、縦横たてよこに死しを貪むさぼるは文明ぶんめいの民たみである。文明ぶんめいの民たみほど自己じこの活動かつどうを誇ほこるものなく、文明ぶんめいの民たみほど自己じこの沈滞ちんたいに苦くるしむものはない。文明ぶんめいは人ひとの神経しんけいを髪剃かみそりに削けずって、人ひとの精神せいしんを擂木すりこぎと鈍にぶくする。刺激しげきに麻痺まひして、しかも刺激しげきに渇かわくものは数すうを尽つくして新あたらしき博覧はくらん会かいに集あつまる。

狗いぬは香かを恋したい、人ひとは色いろに趁はしる。狗いぬと人ひととはこの点てんにおいてもっとも鋭敏えいびんな動物どうぶつである。紫衣しいと云いい、黄袍こうほうと云いい、青衿せいきんと云いう。皆人みなひとを呼よび寄よせるの道具どうぐに過すぎぬ。土堤どてを走はしる弥次馬やじうまは必かならずいろいろの旗はたを担かつぐ。担かつがれて懸命けんめいに櫂かいを操あやつるものは色いろに担かつがれるのである。天下てんか、天狗てんぐの鼻はなより著あらわしきものはない。天狗てんぐの鼻はなは古いにしえより赫奕かくえきとして赤あかである。色いろのある所ところは千里せんりを遠とうしとせず。すべての人ひとは色いろの博覧はくらん会かいに集あつまる。

蛾がは灯とうに集あつまり、人ひとは電光でんこうに集あつまる。輝かがやくものは天下てんかを牽ひく。金銀きんぎん、硨磲しゃこ、瑪瑙めのう、琉璃るり、閻浮檀金えんぶだごん、の属ぞくを挙あげて、ことごとく退屈たいくつの眸ひとみを見張みはらして、疲つかれたる頭あたまを我破がばと跳はね起おこさせるために光ひかるのである。昼ひるを短たんかしとする文明ぶんめいの民たみの夜会やかいには、あらわなる肌はだに鏤ちりばめたる宝石ほうせきが独ひとり幅はばを利きかす。金剛石ダイアモンドは人ひとの心こころを奪うばうが故ゆえに人ひとの心こころよりも高価こうかである。泥海ぬかるみに落おつる星ほしの影かげは、影かげながら瓦かわらよりも鮮あざやかに、見みるものの胸むねに閃きらめく。閃ひらめく影かげに躍おどる善男子ぜんなんし、善女子ぜんにょしは家いえを空むなしゅうしてイルミネーションに集あつまる。

文明ぶんめいを刺激しげきの袋ふくろの底そこに篩ふるい寄よせると博覧はくらん会かいになる。博覧はくらん会かいを鈍どんき夜よの砂すなに漉こせば燦さんたるイルミネーションになる。いやしくも生いきてあらば、生いきたる証拠しょうこを求もとめんがためにイルミネーションを見みて、あっと驚おどろかざるべからず。文明ぶんめいに麻痺まひしたる文明ぶんめいの民たみは、あっと驚おどろく時とき、始はじめて生いきているなと気きがつく。

花はな電車でんしゃが風かぜを截きって来くる。生いきている証拠しょうこを見みてこいと、積つみ込こんだ荷にを山下雁鍋やましたがんなべの辺あたりで卸おろす。雁がん鍋なべはとくの昔むかしに亡なくなった。卸おろされた荷物にもつは、自己じこが亡なくならんとしつつある名誉めいよを回復かいふくせんと森もりの方かたにぞろぞろ行いく。

岡おかは夜よを掠からめて本郷ほんごうから起おこる。高たかき台だいを朧おぼろに浮うかして幅はば十じゅう町ちょうを東ひがしへなだれる下おり口くちは、根津ねづに、弥生やよいに、切きり通どおしに、驚おどろかんとするものを枡ますで料はかって下谷したやへ通とおす。踏ふみ合あう黒くろい影かげはことごとく池いけの端はたにあつまる。――文明ぶんめいの人ひとほど驚おどろきたがるものはない。

松まつ高たかくして花はなを隠かくさず、枝えだの隙間すきまに夜よるを照てらす宵重よいかさなりて、雨あめも降おり風かぜも吹ふく。始はじめは一片ひとひらと落おち、次つぎには二に片へんと散ちる。次つぎには数かずうるひまにただはらはらと散ちる。この間中あいだじゅうは見みるからに、万紅ばんこうを大地だいちに吹ふいて、吹ふかれたるものの地ちに届とどかざるうちに、梢こずえから後あとを追おうて落おちて来きた。忙いそがしい吹雪ふぶきはいつか尽つきて、今いまは残のこる樹き頭あたまに嵐あらしもようやく収おさまった。星ほしならずして夜よるを護もる花はなの影かげは見みえぬ。同時どうじにイルミネーションは点ついた。

「あら」と糸子いとこが云いう。

「夜よるの世界せかいは昼ひるの世界せかいより美うつくしい事こと」と藤尾ふじおが云いう。

薄すすきの穂ほを丸まるく曲まげて、左右さゆうから重かさなる金かねの閃きらめく中なかに織おり出だした半月はんげつの数かずは分わからず。幅広はばひろに腰こしを蔽おおう藤尾ふじおの帯おびを一いち尺しゃく隔へだてて宗近むねちか君くんと甲野こうのさんが立たっている。

「これは奇観きかんだ。ざっと竜宮りゅうぐうだね」と宗近むねちか君くんが云いう。

「糸子いとこさん、驚おどろいたようですね」と甲野こうのさんは帽子ぼうしを眉まゆ深ふかく被かぶって立たつ。

糸子いとこは振ふり返かえる。夜よるの笑わらいは水みずの中なかで詩しを吟ぎんずるようなものである。思おもう所ところへは届とどかぬかも知しれぬ。振ふり返かえる人ひとの衣きぬの色いろは黄きに似にて夜よるを欺あざむくを、黒くろいものが幾筋いくすじも竪たてに刻きざんでいる。

「驚おどろいたかい」と今度こんどは兄あにが聞きき直なおす。

「貴所方あなたがたは」と糸子いとこを差さし置おいて藤尾ふじおが振ふり返かえる。黒くろい髪かみの陰かげから颯さっと白しろい顔かおが映さす。頬ほおの端はしは遠とおい火光ひかりを受うけてほの赤あかい。

「僕ぼくは三さん遍へん目めだから驚おどろかない」と宗近むねちか君くんは顔かお一面いちめんを明あかるい方ほうへ向むけて云いう。

「驚おどろくうちは楽たのしみがあるもんだ。女おんなは楽らくが多おおくて仕合しあわせだね」と甲野こうのさんは長ながい体躯からだを真直ますぐに立たてたまま藤尾ふじおを見下みおろした。

黒くろい眼めが夜よるを射いて動うごく。

「あれが台湾たいわん館かんなの」と何なん気げなき糸子いとこは水みずを横切よこぎって指ゆびを点さす。

「あの一番いちばん右みぎの前まえへ出でているのがそうだ。あれが一番いちばん善よく出来できている。ねえ甲野こうのさん」

「夜よる見みると」甲野こうのさんがすぐ但書ただしがきを附つけ加くわえた。

「ねえ、糸いと公こう、まるで竜宮りゅうぐうのようだろう」

「本当ほんとうに竜宮りゅうぐうね」

「藤尾ふじおさん、どう思おもう」と宗近むねちか君くんはどこまでも竜宮りゅうぐうが得意とくいである。

「俗ぞくじゃありませんか」

「何なんが、あの建物たてものがかね」

「あなたの形容けいようがですよ」

「ハハハハ甲野こうのさん、竜宮りゅうぐうは俗ぞくだと云いう御ご意見いけんだ。俗ぞくでも竜宮りゅうぐうじゃないか」

「形容けいようは旨うまく中あたると俗ぞくになるのが通例つうれいだ」

「中あたると俗ぞくなら、中あたらなければ何なんになるんだ」

「詩しになるでしょう」と藤尾ふじおが横合よこあいから答こたえた。

「だから、詩しは実際じっさいに外はずれる」と甲野こうのさんが云いう。

「実際じっさいより高たかいから」と藤尾ふじおが註釈ちゅうしゃくする。

「すると旨うまく中あたった形容けいようが俗ぞくで、旨うまく中あたらなかった形容けいようが詩しなんだね。藤尾ふじおさん無味まずくって中あたらない形容けいようを云いって御覧ごらん」

「云いって見みましょうか。――兄あにさんが知しってるでしょう。聴きいて御覧ごらんなさい」と藤尾ふじおは鋭するどい眼めの角かどから欽吾きんごを見みた。眼めの角かどは云いう。――無味むみくって中あたらない形容けいようは哲学てつがくである。

「あの横よこにあるのは何なん」と糸子いとこが無邪気むじゃきに聞きく。

燄ほのおの線せんを闇やみに渡わたして空そらを横よこに切きるは屋根やねである。竪たてに切きるは柱はしらである。斜ななめに切きるは甍いらかである。朧おぼろの奥おくに星ほしを埋うずめて、限かぎりなき夜よるを薄黒うすぐろく地じならししたる上うえに、稲妻いなずまの穂ほは一いちを引ひいて虚空こくうを走はしった。二にを引ひいて上うえから落おちて来きた。卍まんじを描えがいて花火はなびのごとく地ちに近ちかく廻転かいてんした。最後さいごに穂先ほさきを逆ぎゃくに返かえして帝座ていざの真中まんなかを貫つらぬけとばかり抛なげ上あげた。かくして塔とうは棟むねに入はいり、棟むねは床とこに連つらなって、不忍しのばずの池いけの、此方こなたから見渡みわたす向むこうを、右みぎから左ひだりへ隙間すきまなく埋うめて、大おおいなる火ひの絵図えず面めんが出来できた。

藍あいを含ふくむ黒塗くろぬりに、金かねを惜おしまぬ高蒔絵たかまきえは堂どうを描えがき、楼ろうを描えがき、廻廊かいろうを描えがき、曲欄きょくらんを描えがき、円塔方柱えんとうほうちゅうの数々かずかずを描えがき尽つくして、なお余あまりあるを是非ぜひに用もちい切きらんために、描えがける上うえを往ゆきつ戻もどりつする。縦横じゅうおうに空くうを走はしる燄の線せんは一いち点てん一劃いっかくを乱みだすことなく整然せいぜんとして一いち点てん一劃いっかくのうちに活いきている。動うごいている。しかも明あきらかに動うごいて、動うごく限かぎりは形かたちを崩くずす気色けしきが見みえぬ。

「あの横よこに見みえるのは何なん」と糸子いとこが聞きく。