甲野こうのさんの日記にっきの一筋ひとすじに云いう。

「色いろを見みるものは形かたちを見みず、形かたちを見みるものは質しつを見みず」

小野おのさんは色いろを見みて世よを暮くらす男おとこである。

甲野こうのさんの日記にっきの一筋ひとすじにまた云いう。

「生死因縁しょうしいんねん無了期りょうきなし、色相世界しきそうせかい現狂癡きょうちをげんず」

小野おのさんは色相しきそう世界せかいに住じゅうする男おとこである。

小野おのさんは暗くらい所ところに生うまれた。ある人ひとは私生しせい児じだとさえ云いう。筒袖つつそでを着きて学校がっこうへ通かよう時ときから友達ともだちに苛いじめられていた。行いく所ところで犬いぬに吠ほえられた。父ちちは死しんだ。外そとで辛ひどい目めに遇あった小野おのさんは帰かえる家いえが無なくなった。やむなく人ひとの世話せわになる。

水底みなそこの藻もは、暗くらい所ところに漂ただようて、白帆しらほ行いく岸辺きしべに日ひのあたる事ことを知しらぬ。右みぎに揺うごこうが、左ひだりに靡なびこうが嬲なぶるは波なみである。ただその時々ときどきに逆さからわなければ済すむ。馴なれては波なみも気きにならぬ。波なみは何物なにものぞと考かんがえる暇ひまもない。なぜ波なみがつらく己おのれにあたるかは無論むろん問題もんだいには上のぼらぬ。上のぼったところで改良かいりょうは出来できぬ。ただ運命うんめいが暗くらい所ところに生はえていろと云いう。そこで生はえている。ただ運命うんめいが朝あさな夕ゆうなに動うごけと云いう。だから動うごいている。――小野おのさんは水底すいていの藻もであった。

京都きょうとでは孤堂こどう先生せんせいの世話せわになった。先生せんせいから絣かすりの着物きものをこしらえて貰もらった。年ねんに二十にじゅう円えんの月謝げっしゃも出だして貰もらった。書物しょもつも時々ときどき教おそわった。祇園ぎおんの桜さくらをぐるぐる周まわる事ことを知しった。知恩院ちおんいんの勅額ちょくがくを見上みあげて高たかいものだと悟さとった。御飯ごはんも一人前いちにんまえは食くうようになった。水底すいていの藻もは土つちを離はなれてようやく浮うかび出だす。

東京とうきょうは目めの眩くらむ所ところである。元禄げんろくの昔むかしに百ひゃく年ねんの寿ことぶきを保たもったものは、明治めいじの代よに三み日か住すんだものよりも短命たんめいである。余所よそでは人ひとが蹠かかとであるいている。東京とうきょうでは爪先つまさきであるく。逆立さかだちをする。横よこに行いく。気きの早はやいものは飛とんで来くる。小野おのさんは東京とうきょうできりきりと回まわった。

きりきりと回まわった後あとで、眼めを開あけて見みると世界せかいが変かわっている。眼めを擦こすっても変かわっている。変へんだと考かんがえるのは悪わるく変かわった時ときである。小野おのさんは考かんがえずに進すすんで行いく。友達ともだちは秀才しゅうさいだと云いう。教授きょうじゅは有望ゆうぼうだと云いう。下宿げしゅくでは小野おのさん小野おのさんと云いう。小野おのさんは考かんがえずに進すすんで行いく。進すすんで行いったら陛下へいかから銀ぎん時計とけいを賜たまわった。浮うかび出だした藻もは水面すいめんで白しろい花はなをもつ。根ねのない事ことには気きがつかぬ。

世界せかいは色いろの世界せかいである。ただこの色いろを味あじわえば世界せかいを味あじわったものである。世界せかいの色いろは自己じこの成功せいこうにつれて鮮あざやかに眼めに映うつる。鮮あざやかなる事こと錦きんを欺あざむくに至いたって生いきて甲斐かいある命いのちは貴とうとい。小野おのさんの手巾ハンケチには時々ときどきヘリオトロープの香においがする。

世界せかいは色いろの世界せかいである、形かたちは色いろの残骸なきがらである。残骸ざんがいを論あげつらって中味なかみの旨うまきを解げせぬものは、方円ほうえんの器うつわに拘かかわって、盛もり上あがる酒さけの泡あわをどう片かたづけてしかるべきかを知しらぬ男おとこである。いかに見極みきわめても皿さらは食くわれぬ。唇くちびるを着つけぬ酒さけは気きが抜ぬける。形式けいしきの人ひとは、底そこのない道義どうぎの巵さかずきを抱いだいて、路頭ろとうに跼蹐きょくせきしている。

世界せかいは色いろの世界せかいである。いたずらに空華くうげと云いい鏡花きょうかと云いう。真如しんにょの実相じっそうとは、世よに容いれられぬ畸形きけいの徒とが、容いれられぬ恨うらみを、黒〓郷裏こくてんきょうりに晴はらすための妄想もうぞうである。盲人もうじんは鼎かなえを撫なでる。色いろが見みえねばこそ形かたちが究きわめたくなる。手てのない盲人もうじんは撫なでる事ことをすらあえてせぬ。ものの本体ほんたいを耳目じもくのほかに求もとめんとするは、手てのない盲人もうじんの所作しょさである。小野おのさんの机つくえの上うえには花はなが活いけてある。窓まどの外そとには柳やなぎが緑みどりを吹ふく。鼻はなの先さきには金縁きんぶちの眼鏡めがねが掛かかっている。

絢爛けんらんの域いきを超こえて平淡へいたんに入いるは自然しぜんの順序じゅんじょである。我われらは昔むかし赤あかん坊ぼうと呼よばれて赤あかいべべを着きせられた。大抵たいていのものは絵画にしきえのなかに生おい立たって、四条派しじょうはの淡彩たんさいから、雲谷うんこく流りゅうの墨画すみえに老おいて、ついに棺桶かんおけのはかなきに親したしむ。顧かえりみると母ははがある、姉あねがある、菓子かしがある、鯉こいの幟のぼりがある。顧かえりみれば顧かえりみるほど華麗はなやかである。小野おのさんは趣おもむきが違ちがう。自然しぜんの径路けいろを逆さかしまにして、暗くらい土つちから、根ねを振ふり切きって、日ひの透とおる波なみの、明あかるい渚なぎさへ漂ただようて来きた。――坑あなの底そこで生うまれて一いち段だんごとに美うつくしい浮世うきよへ近寄ちかよるためには二十にじゅう七しち年ねんかかった。二十にじゅう七しち年ねんの歴史れきしを過去かこの節穴ふしあなから覗のぞいて見みると、遠とおくなればなるほど暗くらい。ただその途中とちゅうに一いち点てんの紅くれないがほのかに揺うごいている。東京とうきょうへ来きたてにはこの紅くれないが恋こいしくて、寒さむい記憶きおくを繰くり返かえすのも厭いとわず、たびたび過去かこの節穴ふしあなを覗のぞいては、長ながき夜よを、永ながき日ひを、あるは時雨しぐるるをゆかしく暮くらした。今いまは――紅くれないもだいぶ遠退とおのいた。その上うえ、色いろもよほど褪さめた。小野おのさんは節穴ふしあなを覗のぞく事ことを怠おこたるようになった。

過去かこの節穴ふしあなを塞ふさぎかけたものは現在げんざいに満足まんぞくする。現在げんざいが不ふ景気けいきだと未来みらいを製造せいぞうする。小野おのさんの現在げんざいは薔薇ばらである。薔薇ばらの蕾つぼみである。小野おのさんは未来みらいを製造せいぞうする必要ひつようはない。蕾つぼんだ薔薇ばらを一いち面めんに開ひらかせればそれが自おのずからなる彼かれの未来みらいである。未来みらいの節穴ふしあなを得意とくいの管くだから眺ながめると、薔薇ばらはもう開ひらいている。手てを出だせば捕つらまえられそうである。早はやく捕つかまえろと誰だれかが耳みみの傍そばで云いう。小野おのさんは博士はかせ論文ろんぶんを書かこうと決心けっしんした。

論文ろんぶんが出来できたから博士はかせになるものか、博士はかせになるために論文ろんぶんが出来できるものか、博士はかせに聞きいて見みなければ分わからぬが、とにかく論文ろんぶんを書かかねばならぬ。ただの論文ろんぶんではならぬ、必かならず博士はかせ論文ろんぶんでなくてはならぬ。博士はかせは学者がくしゃのうちで色いろのもっとも見事みごとなるものである。未来みらいの管くだを覗のぞくたびに博士はかせの二に字じが金色こんじきに燃もえている。博士はかせの傍かたわらには金きん時計とけいが天てんから懸かかっている。時計とけいの下したには赤あかい柘榴石ガーネットが心臓しんぞうの焔ほのおとなって揺ゆれている。その側わきに黒くろい眼めの藤尾ふじおさんが繊ほそい腕うでを出だして手招てまねぎをしている。すべてが美くしい画えである。詩人しじんの理想りそうはこの画がの中なかの人物じんぶつとなるにある。