山門さんもんを入はいる事こと一いち歩ほにして、古ふるき世よの緑みどりが、急きゅうに左右さゆうから肩かたを襲おそう。自然石じねんせきの形状かたち乱みだれたるを幅はば一いち間けんに行儀ぎょうぎよく並ならべて、錯落さくらくと平たいらかに敷しき詰つめたる径こみちに落おつる足音あしおとは、甲野こうのさんと宗近むねちか君くんの足音あしおとだけである。

一条いちじょうの径こみちの細ほそく直すぐなるを行いき尽つくさざる此方こなたから、石いしに眼めを添そえて遥はるかなる向むこうを極きわむる行いき当あたりに、仰あおげば伽藍がらんがある。木賊葺とくさぶきの厚板あついたが左右さゆうから内輪うちわにうねって、大だいなる両りょうの翼つばさを、険けわしき一いち本ほんの背筋せすじにあつめたる上うえに、今いま一ひとつ小こさき家根やねが小こさき翼つばさを伸のして乗のっかっている。風抜かざぬきか明あかり取とりかと思おもわれる。甲野こうのさんも、宗近むねちか君くんもこの精舎しょうじゃを、もっとも趣おもむきある横側よこがわの角度かくどから同時どうじに見上みあげた。

「明あきらかだ」と甲野こうのさんは杖つえを停とどめた。

「あの堂どうは木造もくぞうでも容易よういに壊こわす事ことが出来できないように見みえる」

「つまり恰好かっこうが旨うまくそう云いう風ふうに出来できてるんだろう。アリストートルのいわゆる理形フォームに適かなってるのかも知しれない」

「だいぶむずかしいね。――アリストートルはどうでも構かまわないが、この辺へんの寺てらはどれも、一種いっしゅ妙みょうな感かんじがするのは奇体きたいだ」

「舟板塀ふないたべい趣味しゅみや御神灯ごじんとう趣味しゅみとは違ちがうさ。夢窓国師むそうこくしが建たてたんだもの」

「あの堂どうを見上みあげて、ちょっと変へんな気きになるのは、つまり夢窓むそう国師こくしになるんだな。ハハハハ。夢窓むそう国師こくしも少すこしは話はなせらあ」

「夢窓むそう国師こくしや大燈だいとう国師こくしになるから、こんな所ところを逍遥しょうようする価値かちがあるんだ。ただ見物けんぶつしたって何なんになるもんか」

「夢窓むそう国師こくしも家根やねになって明治めいじまで生いきていれば結構けっこうだ。安直あんちょくな銅像どうぞうよりよっぽどいいね」

「そうさ、一目瞭然いちもくりょうぜんだ」

「何なんが」

「何なんがって、この境内けいだいの景色けしきがさ。ちっとも曲まがっていない。どこまでも明あきらかだ」

「ちょうどおれのようだな。だから、おれは寺てらへ這入はいると好よい気持きもちになるんだろう」

「ハハハそうかも知しれない」

「して見みると夢窓むそう国師こくしがおれに似にているんで、おれが夢窓むそう国師こくしに似にているんじゃない」

「どうでも、好よいさ。――まあ、ちっと休やすもうか」と甲野こうのさんは蓮池れんちに渡わたした石橋せっきょうの欄干らんかんに尻しりをかける。欄干らんかんの腰こしには大おおきな三階松さんがいまつが三さん寸すんの厚あつさを透すかして水みずに臨のぞんでいる。石いしには苔こけの斑ふが薄青うすあおく吹ふき出だして、灰はいを交まじえた紫むらさきの質しつに深ふかく食くい込こむ下したに、枯蓮かれはすの黄きな軸じくがすいすいと、去年きょねんの霜しもを弥生やよいの中なかに突つき出だしている。

宗近むねちか君くんは燐寸マッチを出だして、煙草たばこを出だして、しゅっと云いわせた燃もえ残のこりを池いけの水みずに棄すてる。

「夢窓むそう国師こくしはそんな悪戯いたずらはしなかった」と甲野こうのさんは、腭あごの先さきに、両手りょうてで杖つえの頭かしらを丁寧ていねいに抑おさえている。

「それだけ、おれより下等かとうなんだ。ちっと宗近むねちか国師こくしの真似まねをするが好よい」

「君きみは国師こくしより馬賊ばぞくになる方ほうがよかろう」

「外交がいこう官かんの馬賊ばぞくは少すこし変へんだから、まあ正々せいせい堂々どうどうと北京ペキンへ駐在ちゅうざいする事ことにするよ」

「東洋とうよう専門せんもんの外交がいこう官かんかい」

「東洋とうようの経綸けいりんさ。ハハハハ。おれのようなのはとうてい西洋せいようには向むきそうもないね。どうだろう、それとも修業しゅぎょうしたら、君きみの阿爺おやじぐらいにはなれるだろうか」

「阿爺やのように外国がいこくで死しなれちゃ大変たいへんだ」

「なに、あとは君きみに頼たのむから構かまわない」

「いい迷惑めいわくだね」

「こっちだってただ死しぬんじゃない、天下てんか国家こっかのために死しぬんだから、そのくらいな事ことはしてもよかろう」

「こっちは自分じぶん一人ひとりを持もて余あましているくらいだ」

「元来がんらい、君きみは我儘わがまま過すぎるよ。日本にっぽんと云いう考かんがえが君きみの頭あたまのなかにあるかい」

今いままでは真面目まじめの上うえに冗談じょうだんの雲くもがかかっていた。冗談じょうだんの雲くもはこの時ときようやく晴はれて、下したから真面目まじめが浮うき上あがって来くる。

「君きみは日本にっぽんの運命うんめいを考かんがえた事ことがあるのか」と甲野こうのさんは、杖つえの先さきに力ちからを入いれて、持もたした体からだを少すこし後うしろへ開ひらいた。

「運命うんめいは神かみの考かんがえるものだ。人間にんげんは人間にんげんらしく働はたらけばそれで結構けっこうだ。日露にちろ戦争せんそうを見みろ」

「たまたま風邪かぜが癒なおれば長命ちょうめいだと思おもってる」

「日本にっぽんが短命たんめいだと云いうのかね」と宗近むねちか君くんは詰つめ寄よせた。

「日本にっぽんと露西亜ロシアの戦争せんそうじゃない。人種じんしゅと人種じんしゅの戦争せんそうだよ」

「無論むろんさ」

「亜米利加アメリカを見みろ、印度インドを見みろ、亜弗利加アフリカを見みろ」

「それは叔父おじさんが外国がいこくで死しんだから、おれも外国がいこくで死しぬと云いう論法ろんぽうだよ」

「論ろんより証拠しょうこ誰だれでも死しぬじゃないか」

「死しぬのと殺ころされるのとは同おなじものか」

「大概たいがいは知しらぬ間まに殺ころされているんだ」

すべてを爪弾つまはじきした甲野こうのさんは杖つえの先さきで、とんと石橋せっきょうを敲たたいて、ぞっとしたように肩かたを縮ちぢめる。宗近むねちか君くんはぬっと立たち上あがる。

「あれを見みろ。あの堂どうを見みろ。峩山がざんと云いう坊主ぼうずは一いち椀わんの托鉢たくはつだけであの本堂ほんどうを再建さいけんしたと云いうじゃないか。しかも死しんだのは五十ごじゅうになるか、ならんうちだ。やろうと思おもわなければ、横よこに寝ねた箸はしを竪たてにする事ことも出来できん」

「本堂ほんどうより、あれを見みろ」と甲野こうのさんは欄干らんかんに腰こしをかけたまま、反対はんたいの方角ほうがくを指さす。

世界せかいを輪切わぎりに立たて切きった、山門さんもんの扉とびらを左右さゆうに颯さっと開ひらいた中なかを、――赤あかいものが通とおる、青あおいものが通とおる。女おんなが通とおる。小供こどもが通とおる。嵯峨さがの春はるを傾かたむけて、京きょうの人ひとは繽紛絡繹ひんぷんらくえきと嵐山らんざんに行いく。「あれだ」と甲野こうのさんが云いう。二人ふたりはまた色いろの世界せかいに出でた。

天竜寺てんりゅうじの門前もんぜんを左ひだりへ折おれれば釈迦堂しゃかどうで右みぎへ曲まがれば渡月橋とげつきょうである。京きょうは所ところの名なさえ美うつくしい。二人ふたりは名物めいぶつと銘打めいうった何なんやらかやらをやたらに並ならべ立たてた店みせを両側りょうがわに見みて、停車場ステーションの方ほうへ旅衣たびごろも七日なのか余あまりの足あしを旅たび心地ここちに移うつす。出逢であうは皆かい京きょうの人ひとである。二条にじょうから半時はんときごとに花時はなどきを空あだにするなと仕立したてる汽車きしゃが、今いま着ついたばかりの好こう男子だんし好こう女子じょしをことごとく嵐山あらしやまの花はなに向むかって吐はき送おくる。

「美うつくしいな」と宗近むねちか君くんはもう天下てんかの大勢たいせいを忘わすれている。京きょうほどに女おんなの綺羅きらを飾かざる所ところはない。天下てんかの大勢たいせいも、京女きょうおんなの色いろには叶かなわぬ。

「京都きょうとのものは朝夕あさゆう都と踊おどりをしている。気楽きらくなものだ」

「だから小野おの的てきだと云いうんだ」

「しかし都踊みやこおどりはいいよ」

「悪わるくないね。何なんとなく景気けいきがいい」

「いいえ。あれを見みるとほとんど異性セックスの感かんがない。女おんなもあれほどに飾かざると、飾かざりまけがして人間にんげんの分子ぶんしが少すくなくなる」

「そうさその理想りそうの極端きょくたんは京人きょうひと形がただ。人形にんぎょうは器械きかいだけに厭味いやみがない」

「どうも淡粧あっさりして、活動かつどうする奴やつが一番いちばん人間にんげんの分子ぶんしが多おおくって危険きけんだ」

「ハハハハいかなる哲学てつがく者しゃでも危険きけんだろうな。ところが都踊みやこおどりとなると、外交がいこう官かんにも危険きけんはない。至極しごく御ご同感どうかんだ。御お互たがいに無事ぶじな所ところへ遊あそびに来きてまあ善よかったよ」

「人間にんげんの分子ぶんしも、第だい一いち義ぎが活動かつどうすると善よいが、どうも普通ふつうは第だい十じゅう義ぎぐらいがむやみに活動かつどうするから厭いやになっちまう」

「御お互たがいは第だい何が義よしぐらいだろう」

「御お互たがいになると、これでも人間にんげんが上等じょうとうだから、第だい二に義ぎ、第だい三さん義ぎ以下いかには出でないね」