学年がくねんは九きゅう月がつ十じゅう一いち日にちに始はじまった。三四郎さんしろうは正直しょうじきに午前ごぜん十じゅう時じ半はんごろ学校がっこうへ行いってみたが、玄関げんかん前まえの掲示けいじ場じょうに講義こうぎの時間じかん割わりがあるばかりで学生がくせいは一人ひとりもいない。自分じぶんの聞きくべき分ぶんだけを手帳てちょうに書かきとめて、それから事務じむ室しつへ寄よったら、さすがに事務じむ員いんだけは出でていた。講義こうぎはいつから始はじまりますかと聞きくと、九きゅう月がつ十じゅう一いち日にちから始はじまると言いっている。すましたものである。でも、どの部屋へやを見みても講義こうぎがないようですがと尋たずねると、それは先生せんせいがいないからだと答こたえた。三四郎さんしろうはなるほどと思おもって事務じむ室しつを出でた。裏うらへ回まわって、大おおきな欅けやきの下したから高たかい空そらをのぞいたら、普通ふつうの空そらよりも明あきらかに見みえた。熊笹くまざさの中なかを水みずぎわへおりて、例れいの椎しいの木きの所ところまで来きて、またしゃがんだ。あの女おんながもう一いちぺん通とおればいいくらいに考かんがえて、たびたび丘おかの上うえをながめたが、丘おかの上うえには人影ひとかげもしなかった。三四郎さんしろうはそれが当然とうぜんだと考かんがえた。けれどもやはりしゃがんでいた。すると、午砲どんが鳴なったんで驚おどろいて下宿げしゅくへ帰かえった。

翌日よくじつは正せい八はち時じに学校がっこうへ行いった。正門せいもんをはいると、とっつきの大通おおどおりの左右さゆうに植うえてある銀杏いちょうの並木なみきが目めについた。銀杏ぎんなんが向むこうの方ほうで尽つきるあたりから、だらだら坂さかに下さがって、正門せいもんのきわに立たった三四郎さんしろうから見みると、坂さかの向むこうにある理科りか大学だいがくは二に階かいの一部いちぶしか出でていない。その屋根やねのうしろに朝日あさひを受うけた上野うえのの森もりが遠とおく輝かがやいている。日ひは正面しょうめんにある。三四郎さんしろうはこの奥行おくゆきのある景色けしきを愉快ゆかいに感かんじた。

銀杏ぎんなんの並木なみきがこちら側がわで尽つきる右手みぎてには法文ほうぶん科か大学だいがくがある。左手ひだりてには少すこしさがって博物はくぶつの教室きょうしつがある。建築けんちくは双方そうほうともに同おなじで、細長ほそながい窓まどの上うえに、三角さんかくにとがった屋根やねが突つき出だしている。その三角さんかくの縁えんに当あたる赤煉瓦あかれんがと黒くろい屋根やねのつぎめの所ところが細ほそい石いしの直線ちょくせんでできている。そうしてその石いしの色いろが少すこし青味あおみを帯おびて、すぐ下したにくるはでな赤あか煉瓦れんがに一種いっしゅの趣おもむきを添そえている。そうしてこの長ながい窓まどと、高たかい三角さんかくが横よこにいくつも続つづいている。三四郎さんしろうはこのあいだ野々宮ののみや君くんの説せつを聞きいてから以来いらい、急きゅうにこの建物たてものをありがたく思おもっていたが、けさは、この意見いけんが野々宮ののみや君くんの意見いけんでなくって、初手しょてから自分じぶんの持説じせつであるような気きがしだした。ことに博物はくぶつ室しつが法文ほうぶん科かと一いち直線ちょくせんに並ならんでいないで、少すこし奥おくへ引ひっ込こんでいるところが不ふ規則きそくで妙みょうだと思おもった。こんど野々宮ののみや君くんに会あったら自分じぶんの発明はつめいとしてこの説せつを持もち出だそうと考かんがえた。

法文ほうぶん科かの右みぎのはずれから半町はんちょうほど前まえへ突つき出だしている図書としょ館かんにも感服かんぷくした。よくわからないがなんでも同おなじ建築けんちくだろうと考かんがえられる。その赤あかい壁かべにつけて、大おおきな棕櫚しゅろの木きを五ご、六ろく本ほん植うえたところが大おおいにいい。左手ひだりてのずっと奥おくにある工科こうか大学だいがくは封建ほうけん時代じだいの西洋せいようのお城しろから割わり出だしたように見みえた。まっ四角しかくにできあがっている。窓まども四角しかくである。ただ四よんすみと入口いりぐちが丸まるい。これは櫓やぐらを形かたち取とったんだろう。お城しろだけにしっかりしている。法文ほうぶん科かみたように倒たおれそうでない。なんだか背せいの低ひくい相撲取すもうとりに似にている。

三四郎さんしろうは見渡みわたすかぎり見渡みわたして、このほかにもまだ目めに入はいらない建物たてものがたくさんあることを勘定かんじょうに入いれて、どことなく雄大ゆうだいな感かんじを起おこした。「学問がくもんの府ふはこうなくってはならない。こういう構かまえがあればこそ研究けんきゅうもできる。えらいものだ」――三四郎さんしろうは大学だいがく者しゃになったような心持こころもちがした。

けれども教室きょうしつへはいってみたら、鐘かねは鳴なっても先生せんせいは来こなかった。その代かわり学生がくせいも出でて来こない。次つぎの時間じかんもそのとおりであった。三四郎さんしろうは癇癪かんしゃくを起おこして教場きょうじょうを出でた。そうして念ねんのために池いけの周囲まわりを二にへんばかり回まわって下宿げしゅくへ帰かえった。

それから約やく十とお日かばかりたってから、ようやく講義こうぎが始はじまった。三四郎さんしろうがはじめて教室きょうしつへはいって、ほかの学生がくせいといっしょに先生せんせいの来くるのを待まっていた時ときの心持こころもちはじつに殊勝しゅしょうなものであった。神主かんぬしが装束しょうぞくを着つけて、これから祭典さいてんでも行おこなおうとするまぎわには、こういう気分きぶんがするだろうと、三四郎さんしろうは自分じぶんで自分じぶんの了見りょうけんを推定すいていした。じっさい学問がくもんの威厳いげんに打うたれたに違ちがいない。それのみならず、先生せんせいがベルが鳴なって十じゅう五ご分ふん立たっても出でて来こないのでますます予期よきから生しょうずる敬畏けいいの念ねんを増ました。そのうち人品じんぴんのいいおじいさんの西洋せいよう人にんが戸とをあけてはいってきて、流暢りゅうちょうな英語えいごで講義こうぎを始はじめた。三四郎さんしろうはその時とき answerアンサー という字じはアングロ・サクソン語ごの and-swaruアンド・スワル から出でたんだということを覚おぼえた。それからスコットの通かよった小しょう学校がっこうの村むらの名なを覚おぼえた。いずれも大切たいせつに筆記ひっき帳ちょうにしるしておいた。その次つぎには文学ぶんがく論ろんの講義こうぎに出でた。この先生せんせいは教室きょうしつにはいって、ちょっと黒板ボールドをながめていたが、黒板こくばんの上うえに書かいてある Geschehenゲシェーヘン という字じと Nachbildナハビルド という字じを見みて、はあドイツ語ごかと言いって、笑わらいながらさっさと消けしてしまった。三四郎さんしろうはこれがためにドイツ語ごに対たいする敬意けいいを少すこし失うしなったように感かんじた。先生せんせいは、それから古来こらい文学ぶんがく者しゃが文学ぶんがくに対たいして下くだした定義ていぎをおよそ二十にじゅうばかり並ならべた。三四郎さんしろうはこれも大事だいじに手帳てちょうに筆記ひっきしておいた。午後ごごは大だい教室きょうしつに出でた。その教室きょうしつには約やく七なな、八十はちじゅう人にんほどの聴講ちょうこう者しゃがいた。したがって先生せんせいも演説えんぜつ口調くちょうであった。砲声ほうせい一いち発はつ浦賀うらがの夢ゆめを破やぶってという冒頭ぼうとうであったから、三四郎さんしろうはおもしろがって聞きいていると、しまいにはドイツの哲学てつがく者しゃの名ながたくさん出でてきてはなはだ解げしにくくなった。机つくえの上うえを見みると、落第らくだいという字じがみごとに彫ほってある。よほど暇ひまに任まかせて仕上しあげたものとみえて、堅かたい樫かしの板いたをきれいに切きり込こんだてぎわは素人しろうととは思おもわれない。深刻しんこくのできである。隣となりの男おとこは感心かんしんに根気こんきよく筆記ひっきをつづけている。のぞいて見みると筆記ひっきではない。遠とおくから先生せんせいの似顔にがおをポンチにかいていたのである。三四郎さんしろうがのぞくやいなや隣となりの男おとこはノートを三四郎さんしろうの方ほうに出だして見みせた。絵えはうまくできているが、そばに久方ひさかたの雲井くもいの空そらの子規ほととぎすと書かいてあるのは、なんのことだか判はんじかねた。