不覊ふき独立どくりつの語ごは近来きんらい世間せけんの話はなしにも聞きくところなれども、世よの中なかの話はなしにはずいぶん間違まちがいもあるものゆえ、銘々めいめいにてよくその趣意しゅいを弁わきまえざるべからず。

独立どくりつに二に様ようの別べつあり、一いちは有形ゆうけいなり、一いちは無形むけいなり。なお手近てぢかく言いえば品物しなものにつきての独立どくりつと、精神せいしんにつきての独立どくりつと、二に様ように区別くべつあるなり。

品物しなものにつきての独立どくりつとは、世間せけんの人ひとが銘々めいめいに身代みのしろを持もち、銘々めいめいに家業かぎょうを勤つとめて、他人たにんの世話せわ厄介やっかいにならぬよう、一身いっしん一家いっか内ないの始末しまつをすることにて、一口ひとくちに申もうせば人ひとに物ものを貰もらわぬという義ぎなり。

有形ゆうけいの独立どくりつは右みぎのごとく目めにも見みえて弁べんじやすけれども、無形むけいの精神せいしんの独立どくりつに至いたりては、その意味いみ深ふかく、その関係かんけい広ひろくして、独立どくりつの義ぎに縁えんなきように思おもわるることにもこの趣意しゅいを存そんして、これを誤あやまるものはなはだ多おうし。細事さいじながら左ひだりにその一いちヵ条かじょうを撮とりてこれを述のべん。

「一いち杯はい、人ひと、酒さけを呑のみ、三さん杯はい、酒さけ、人ひとを呑のむ」という諺ことわざあり。今いまこの諺ことわざを解とけば、「酒さけを好このむの欲よくをもって人ひとの本心ほんしんを制せいし、本心ほんしんをして独立どくりつを得えせしめず」という義ぎなり。今日きょう世よの人々ひとびとの行状ぎょうじょうを見みるに、本心ほんしんを制せいするものは酒さけのみならず、千せん状じょう万態ばんたいの事物じぶつありて本心ほんしんの独立どくりつを妨ぐることはなはだ多おうし。

この着物きものに不ふ似合にあいなりとてかの羽織はおりを作つくり、この衣裳いしょうに不ふ相当そうとうなりとてかの煙草たばこ入いれを買かい、衣服いふくすでに備そなわれば屋おく宅たくの狭せまきも不ふ自由じゆうとなり、屋や宅たくの普請ふしんはじめて落成らくせいすれば宴席えんせきを開ひらかざるもまた不ふ都合つごうなり、鰻飯うなぎめしは西洋せいよう料理りょうりの媒酌ばいしゃくとなり、西洋せいよう料理りょうりは金かねの時計とけいの手引てびきとなり、比これより彼かれに移うつり、一いちより十じゅうに進すすみ、一進いっしんまた一進いっしん、段々だんだん限かぎりあることなし。この趣おもむきを見みれば一家いっかの内うちには主人しゅじんなきがごとく、一身いっしんの内うちには精神せいしんなきがごとく、物ものよく人ひとをして物ものを求もとめしめ、主人しゅじんは品物しなものの支配しはいを受うけてこれに奴隷使どれいしせらるるものと言ゆうべし。

なおこれよりはなはだしきものあり。前まえの例れいは品物しなものの支配しはいを受うけくる者ものなりといえども、その品物しなものは自家じかの物ものなれば、一身いっしん一家いっかの内うちにて奴隷どれいの境界きょうかいに居おるまでのことなれども、ここにまた他人たにんの物ものに使役しえきせらるるの例れいあり。かの人ひとがこの洋服ようふくを作つくりたるゆえ我われもこれを作つくると言いい、隣となりに二に階かいの家いえを建たてたるがゆえにわれは三さん階かいを建たつると言いい、朋友ほうゆうの品物しなものはわが買物かいものの見本みほんとなり、同僚どうりょうの噂咄うわさばなしはわが注文ちゅうもん書しょの腹はら稿こうとなり、色いろの黒くろき大の男おとこが節ふしくれ立たちたるその指ゆびに金かねの指輪ゆびわはちと不ふ似合にあいと自分じぶんも心こころに知しりながら、これも西洋せいよう人にんの風かぜなりとて無理むりに了簡りょうけんを取とり直なおして銭ぜにを奮発ふんぱつし、極暑ごくしょの晩景ばんけい、浴後よくごには浴衣ゆかたに団扇うちわと思おもえども、西洋せいよう人にんの真似まねなれば我慢がまんを張はりて筒袖つつそでに汗あせを流ながし、ひたすら他人たにんの好尚こうしょうに同おなじからんことを心配しんぱいするのみ。他人たにんの好尚こうしょうに同おなじゅうするはなおかつ許ゆるすべし。その笑わらうべきの極度きょくどに至いたりては他人たにんの物ものを誤あやまり認みとめ、隣となりの細君さいくんが御召縮緬おめしちりめんに純金じゅんきんの簪かんざしをと聞ききて大おおいに心こころを悩なやまし、急きゅうに我われもと注文ちゅうもんして後あとによくよく吟味ぎんみすれば、豈あに計はからんや、隣家りんかの品しなは綿めん縮緬ちりめんに鍍金めっきなりしとぞ。かくのごときは、すなわちわが本心ほんしんを支配しはいするものは自分じぶんの物ものにあらずまた他人たにんの物ものにもあらず、煙けむりのごとき夢中むちゅうの妄想もうそうに制せいせられて、一身いっしん一家いっかの世帯せたいは妄想もうそうの往来おうらいに任にんずるものと言ゆうべし。精神せいしん独立どくりつの有様ありさまとは多少たしょうの距離きょりあるべし。その距離きょりの遠近おちこちは銘々めいめいにて測量そくりょうすべきものなり。

かかる夢中むちゅうの世渡よわたりに心こころを労ろうし、身みを役えきし、一いち年ねん千せん円えんの歳入さいにゅうも、一いち月がつ百ひゃく円えんの月給げっきゅうも、遣つかい果はたしてその跡あとを見みず、不幸ふこうにして家産かさん歳入さいにゅうの路みちを失うしなうか、または月給げっきゅうの縁えんに離りるることあれば、気抜きぬけのごとく、間抜まぬけのごとく、家いえに残のこるものは無用むようの雑物ぞうもつ、身みに残のこるものは奢侈しゃしの習慣しゅうかんのみ。憐あわれと言ゆうもなおおろかならずや。産さんを立たつるは一身いっしんの独立どくりつを求もとむるの基もといなりとて心身しんしんを労ろうしながら、その家産かさんを処置しょちするの際さいに、かえって家産かさんのために制せいせられて独立どくりつの精神せいしんを失うしない尽つくすとは、まさにこれを求もとむるの術じゅつをもってこれを失うしなうものなり。余輩よはいあえて守銭しゅせん奴やつの行状ぎょうじょうを称誉しょうよするにあらざれども、ただ銭ぜにを用よううるの法ほうを工夫くふうし、銭ぜにを制せいして銭ぜにに制せいせられず、毫ごうも精神せいしんの独立どくりつを害がいすることなからんを欲ほっするのみ。