これは哲学てつがく者しゃのマッグの書かいた「阿呆あほうの言葉ことば」の中なかの何なん章しょうかです。――

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阿呆あほうはいつも彼かれ以外いがいのものを阿呆あほうであると信しんじている。

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我々われわれの自然しぜんを愛あいするのは自然しぜんは我々われわれを憎にくんだり嫉妬しっとしたりしないためもないことはない。

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もっとも賢かしこい生活せいかつは一いち時代じだいの習慣しゅうかんを軽蔑けいべつしながら、しかもそのまた習慣しゅうかんを少すこしも破やぶらないように暮くらすことである。

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我々われわれのもっとも誇ほこりたいものは我々われわれの持もっていないものだけである。

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何なんびとも偶像ぐうぞうを破壊はかいすることに異存いぞんを持もっているものはない。同時どうじにまた何なんびとも偶像ぐうぞうになることに異存いぞんを持もっているものはない。しかし偶像ぐうぞうの台座だいざの上うえに安やすんじてすわっていられるものはもっとも神々かみがみに恵めぐまれたもの、――阿呆あほうか、悪人あくにんか、英雄えいゆうかである。（クラバックはこの章しょうの上うえへ爪つめの痕あとをつけていました。）

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我々われわれの生活せいかつに必要ひつような思想しそうは三千さんぜん年ねん前ぜんに尽つきたかもしれない。我々われわれはただ古ふるい薪たきぎに新あたらしい炎ほのおを加くわえるだけであろう。

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我々われわれの特色とくしょくは我々われわれ自身じしんの意識いしきを超越ちょうえつするのを常つねとしている。

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幸福こうふくは苦痛くつうを伴ともない、平和へいわは倦怠けんたいを伴ともなうとすれば、――？

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自己じこを弁護べんごすることは他人たにんを弁護べんごすることよりも困難こんなんである。疑うたがうものは弁護べんご士しを見みよ。

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矜誇きょうか、愛欲あいよく、疑惑ぎわく――あらゆる罪つみは三千さんぜん年ねん来らい、この三さん者しゃから発はっしている。同時どうじにまたおそらくはあらゆる徳とくも。

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物質ぶっしつ的てき欲望よくぼうを減げんずることは必かならずしも平和へいわをもたらさない。我々われわれは平和へいわを得えるためには精神せいしん的てき欲望よくぼうも減げんじなければならぬ。（クラバックはこの章しょうの上うえにも爪つめの痕あとを残のこしていました。）

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我々われわれは人間にんげんよりも不幸ふこうである。人間にんげんは河童かっぱほど進化しんかしていない。（僕ぼくはこの章しょうを読よんだ時とき思おもわず笑わらってしまいました。）

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成なすことは成なし得えることであり、成なし得えることは成なすことである。畢竟ひっきょう我々われわれの生活せいかつはこういう循環じゅんかん論法ろんぽうを脱だっすることはできない。――すなわち不ふ合理ごうりに終始しゅうししている。

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ボオドレエルは白痴はくちになった後のち、彼かれの人生じんせい観かんをたった一いち語ごに、――女陰じょいんの一いち語ごに表白ひょうはくした。しかし彼かれ自身じしんを語かたるものは必かならずしもこう言いったことではない。むしろ彼かれの天才てんさいに、――彼かれの生活せいかつを維持いじするに足たる詩的してき天才てんさいに信頼しんらいしたために胃袋いぶくろの一いち語ごを忘わすれたことである。（この章しょうにもやはりクラバックの爪つめの痕あとは残のこっていました。）

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もし理性りせいに終始しゅうしするとすれば、我々われわれは当然とうぜん我々われわれ自身じしんの存在そんざいを否定ひていしなければならぬ。理性りせいを神かみにしたヴォルテエルの幸福こうふくに一生いっしょうをおわったのはすなわち人間にんげんの河童かっぱよりも進化しんかしていないことを示しめすものである。